نـزار وبـنـوه

أغزاة أم أنـتم طرّاق — أم بدور لا يعـتريها محاقُ

أم موازين تحكمون البرايا — أم رعاة العقول وهي حقاق

أم أساطين والوجود فِناء — أم ميادين والأنام زقاق

أم خلايا تكشَّف الغيب عنها — جلّ ربي لا يدّنيها اختلاق

أم خصوم ولا شقاق ولكن — نبرات الدهاء وهي شقاق

حرت ما حرت في الحقيقة لكن — في ادّعاء خفوقه إخفاق

حين قالت بجهلنا الأمم الأخـ — ـرى وقالت قلوبنا إغلاق

ثم قالت بأنه ليس للعُر — ب سوى القول والنهى إطباق

كذب الادعاء , فالعقل والمنـ — ـطق والعلم إرثنا والسباق

قد عقلنا الأشياء والدهر طيش — وعلمنا وللحياة نعاق

فنشرنا صحائف العلم نورا — مشرقات تـنورتها الرفاق

وتسامى بوعينا كل سام — وتبارى بعلمنا السُّباق

غير أنا تهاوُنا قد أضعنا — علمنا فاستفاده اللُّحاق

واجـتلوا سره فطافوا به الأفـ — ـق اخـتراعاً وبندهم خَفّاق

نحن قوم في الوعي والفكـ — ـر وأسمى صفاتنا الأخلاق

لم تخـنّا منذ القديم عقول — بسقت فهي والقضاء سباق

قد محونا أمّية الكون عن أمـ — ـية بعض آيها الإشراق

وأتينا في خمس قرن بما لم — يأته الدهر سبقه واللحاق

عن عقول كانت قواعد للعـ — ـلم عليها يرسو ومنها يساق

بلورتنا الأيام من عهد هود — فاستنارت بنورنا الآفاق

وكـتبنا تاريخنا بيد الحمـ — ـد وفاء ما خانه ميثاق

وبزغنا على سما العبقريا — ت عقولا جبارة لا تطاق

تمهيد — فأليك البيان في قَصَص حلـ

ـو دليلا لما عليه المساق — عن نـزار فتى معدّ الذي طا

بت لديه الفروع والأعراق — وبنيه الذين هم أعقل النا

س وأقوى فهما ولا إخفاق — مضر بل ربـيعة بل أياد

وبأنمارهم يـتم السياق — شروع

إذ نـزار يوزع المال حيا — بينهم أن يدبَّ فيهم شقاق

مضر الشهم دونك القبة الحمـ — ـراء خذها لا نالك الإملاق

والخباءَ البهيمَ والسابق الأد — همَ خذ يا ربـيعة السباق

وخذ الخادم التي شمطت رأ — ساً أياد المهذب المعتاق

ولك الندوة التي تجمع القو — م فخذها أنمار فهي ائـتلاق

فإذا ما اخـتلفتم بعد موتي — فإلى الجرهمي حيث الـبُعاق

المليك القرم الذي سمّي الأفـ — ـعى سِمام الأعداء من لا يطاق

أتـُراهم تخالفوا بعده أم — أغروُوا الناس أم هناك انشقاق

أم لتُستَـثمر العقول التي طا — ل عليها بالعزلة الإنغلاق

إذا سروا يقطعون طاغية اليهـ — ـماء نحو الأفعى إليه انساقوا

ورأوا ناشد البعير مشيحا — يترامى كأنه مشتاق

البدوي — يا مضل البعير في هذه البـيـ

ـد سل الركب إنهم طُرّاق — سلهم عنه إن في صدف الـتسـ

ـآل علماً ضياؤه رقراق — قال يا ركب هل رأيتم بعيري

فلقد طال منه عني إباق — فدنوا منه قابضين زمام العيـ

ـس واللطفُ ثم والأخلاق — أبعين مطاك أزور مبتو

ر شرود لا يزدهيه رواق — قال قد جـئـتم بأربعة الأو

صاف منه فأينه يا رفاق — بنو نـزار

فأجابوه : ما رأيناه لكنـ — ـا قصصناه والعقول سباق

فابغه خلف إثره وسل البيـ — ـد ففيها لمثله أرزاق

قال أشكوكم إلى الملك الأفـ — ـعى فقالوا وها إليه المساق

فشكاهم له فأرجأ شكوا — ه وللضيف حرمة لا تعاق

حيث وافوه مسلهمين أضيا — فاً كراماً لهم يحق العناق

الملك الجرهمي — فأعد القِرى ثريداً لهم باللـ

ـحم والخمر والنهى أذواق — ودعاهم له وخبأ خلف السـ

ـور مولى للذهن منه ائـتلاق — قال عِ القول منهم وتبيّنـ

ـه وجـئني به ولا إخفاق — قال إن الجماعة استعرضوا أشـ

ـياء فوق الطعام فيها احتراق — الملك مع الخادم

قال قلها فقال قد أنكروا اللحـ — ـم وقالوا للكلب فيه مذاق

وكذا أنكروا السلاف وقالوا — في رفات الموتى لها إغراق

وكذاك الخبز الشهيّ يقولو — ن أعدته طامث مغلاق

قال حدّث فقال رابعة تبـ — ـقى أقلني منها فدتك الحِداق

قال قلها فلن أقيلك منها — ولك الأمن وهو نعم الوثاق

قال قالوا بأنه لست للوا — لد إبناً وما هناك انطباق

الملك يتابع الحديث — فدعا صاحب الخروف ليدري السـ

ـر لو كان دونه إغلاق — قال ماتت لبونه ولدينا

ذات طِبءٍ لرضعه تنساق — أيها الخادم المسن صف الكر

م الذي خمره إلينا تساق — قال فوق القبور قد غرسوه

وعليها نما وطال الساق — ودعا من أعدت الخبز كي يد

ري قالوا بالطمث كادت تعاق — الملك مع أمه

يا لأمي وما لأمي وما أخـ — ـفته في السر والقضا استحقاق

إيه أماه فالحقائق لا تخـ — ـفى وإن يخفها زماناً نفاق

من أبي من أبي لقد حصحص الحـ — ـق فقولي لي أماه ضاق النطاق

أم الملك — لا تلمني وما أبوك الذي تعـ

ـزى اليه ومن لعمي يساق — لا تلمني فإنه كان عِنّيـ

ـنا حصوراً لا يطبـيه عناق — لا تلمني وقد خشيت على الملـ

ـك فأمكنت من له أعراق — مرة أنجبتك بيضة ديك

لا الـتذاذاً ولا هناك اشتياق — فاقض ما شئت يا بني ودعني

من حديث تكراره إحراق — قال شيني عليك أمي وزيني

لك والستر بينـنا ميثاق — يا لنفسي ويا لودي عليها

أزنيم ؟ وتاجه برّاق — الملك مع ضيوفه

ومضى خارجاً إلى الضيف يلقا — هم وفي النفس هاجس خفاق

ورأى وجوههم قسمات الـ — ـعتق نوراً فقال : من يا عتاق

أنـزار فتى معدّ أبوكم ؟ — يا صباح الوجوه يا إشراق

فأجابوه قد أصبت ولم تخطئ — فلله حدسك السباق

مرحباً يا بني صديقي وأهلا — إنها خلسة السرور تساق

قد نـزلتم بأرضكم وحللتم — بحماكم لا غالكم إرهاق

يا كرام النفوس أبناء عدنا — ن كبار العقول نعم الرفاق

يا بني الكرام ما أنا بالنا — سي أباكم له إغداق

عشت أبكي عليه حزناً ولكن — مذ رأتكم عيناي زال الخناق

لم يمت من له ولو واحدا منكـ — ـم وإن مات جسمه والصفاق

فأروني رأي البعير الذي أحسـ — ـنـتم الوصف به منه وهو إباق

فأجابوا وفي الخبـيئة إحسا — س غزير وفي اللسان انذلاق

حديث الضيوف — قد رأينا خفَّيه خفاً فقلنا

إنه أزور الخطا مضياق — ورأينا أبعاره وهي أكوا

م فقلنا أبتر مطباق — ورعى نصف مورق الأيك وانسا

ب فقلناه أعور منساق — ورأيناه وهو يرعى فيعدو

فعرفناه أنه أباق — قال يا صاحب البعير خذ الدر

ب فما القوم معشر سرّاق — الملك يعيد السؤال

ثم ثنى يقول : ما لخروفي — وسلافي وما أنا والرقاق ؟

لا تسلنا فكم هنالك إحرا — ج وفي النفس إن تسل إشفاق

قال هاتوا وما هنالك ذنب — ومن العقل للعقال اشتقاق

فتراءوا ما بينهم ثم قالوا — ومن القول يبدأ الإنطلاق

رد الضيوف — قد رأينا واللحم بين لحوم الضـ

ـأن والكلب والخفايا اتفاق — فعرفنا أن التشابه سر

موصِليّ للدر فيه اعتناق — ونظرنا إلى شرايـين ذات الخـ

ـبز في خبزها كأن تهراق — فعرفنا بأن ثمت طمثا

ومن السبق يستبين اللحاق — وشربنا السلاف وهي سرور

فحزنـّا غداة لذ المذاق — فعرفنا بأن باعث ذاك الحـ

ـزن سر الموتى الذي لا يذاق — هذه هي الحقائق إن شـ

ـئت وفيها لغيرها مصداق — فاختبرها سرا فإن هي صحت

فهو الظن زانه الإحقاق — قال لا بد أن تقولوا ولا تخشـ

ـوا فللصدق والنجاة استباق — فتمادوا بعض القليل فقالوا

ما لديهم , ما جف منهم بصاق — بين أخلاقك التي قد لمسنا

ها وأخلاق من نماك افتراق — وكذاك الأفعال فيما علمنا

من أبينا كما جلاه السياق — أو يدعى إلى الطعام ضيوف

ما رأتهم من المضيف المآق — فعرفنا من ثم أن لست منه

وهو في الكل قط حدس مساق — فأقلنا بالعفو إن نحن أخطأ

نا فللعفو شيمة لا تفاق — واصغ منا إلى الذي قد أتينا

ك به فهو قصدنا والسباق — الضيوف في مهمتهم مع الملك

قد أتيناك كي تحل رموزاً — لأبينا والإرث فيه شقاق

وزع الإرث وهو حي ولكن — لم تزل عنه دوننا أغلاق

قال هاتوا فأطلعوه على التو — زيع والعقل للهوى ترياق

قال هاكم رأيي جلياً فإن وا — فق آراءكم فنعم الوفاق

حكم الملك في القضية — كل ما كان أحمرا فلذي القبـ

ـة ما كان الشكل والائـتلاق — فلذاكم دعوه : يا مضر الحمـ

ـراء , راهن فإنك السباق — والجياد العتاق تـتبع من يعـ

ـزى إليها لا جانبته العتاق — فدعوه : ربـيعة الفرس : الشهـ

ـم تـقدم وبندك الخـفاق — وأياد يعزى إليه الذي شا

به شمطاءه فنعم المساق — فدعوه : الشمطا : وكم بالمسمى عظم الإسم والأمور اشتقاق

ولأنمار فاضل المال والفا — ضل ما كان دون ما قد ساقوا

فلهذا دعوه : إنمار فضل : — ومن الفضل ينعم الرزاق

حسن اخـتـتام — هذه هذه العقول وكم قد

لويت لاجـتلائها الأعناق — ولكم فوقت على الأفق الأعلـ

ـى وغارت فاهتزت الأعماق — من لهذي العقول أن ينجب الدهـ

ـر كأمثالها وهل ذا يطاق — فهلم ائـتوني بمـثقال ذر

من سناها وهل لديكم مطاق — أو فقولوا إن الفتى العربي الـ

ـمحض سر للوعي فيه اندفاق — ودعوني أجلو بياني سحرا

عن جبين ضياؤه رقراق — وأفض الخـتام مسكا على الكو

ن ترامى في عرفه العشاق