لن تراني
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الخفيف
«لن تراني» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قم بقاف القيوم حتى تراه ... وتأمّل فليس ثم سواه
وتدبر قرآنه ومعانيـ ... ـه تر الحق واضحا معناه
وتبينّ آياته والبراهـ ... ـين يَبْن فيك للمقام اتجاه
والثم الطيب من خميلة أنفا ... سك مسكاً فإنها رياه
وامتزِج من عوالم الذكر بالذا ... ت وغِب فيه عنك حتى تراه
فوحق الجلال من مُجتلَى الأنـ ... ـوار حيث الكمال في مستواه
حيث تلقى الأبصار حسرى عن الدر ... ك عليها من لن تراني غِشاه
حيث عاينت حولك الجبل الشا ... هق دكَّا من هول ما غشَّاه
لن تراه فأنت ماء وطين ... وهو من ليس مثله أشباه
جل مِن أن تراه عين وأن يد ... ركه الوهم والذكا حاشاه
فإذا ما حاولت رؤيته فانظـ ... ـر بعين تكحلت بهواه
رؤية الحق بالعمى عن سواه ... وعيون ترنو به ستراه
هو في الكل ظاهر غير أن اللهـ ... ـوبالعيش والهوى ستراه
هو ما قد عرفت فيك ولكن ... أين طوق الإدراك من مرآه
قد جلا دونه الدلائل فاعجب ... لمجلّ قد اختفى في جلاه
حجب الخلق عنه واتخذ الكـ ... ـبر رداء فما أعز ارتداه
أيها العجز لا يصدك بهر ... أنت للوصل والولا مغزاه
ذُللت في تكوينها كائنات ... لك منها الرقاب والأفواه
أنت سر الوجود هام بك المو ... جود والوجد يستزل خطاه
ما درتك الأملاك في جسمك الخاوي ... فقالت سبحان من سواه
طينة كالصلصال جوفاء ما ... فيها لذي العين ما تشف رؤاه
حيث آي الخلاق تبدو جمالاً ... لمحياك وهو بادٍ سناه
إذ تجلَّى فيك العليم بمعنا ... ه وللعقل في العلوم مداه
لك كل الأسماء علما من اللـ ... ـه وإذ أنت لم تسع إلاه
ربنا ربنا أتجعل فيها ... هو منكم بالغيب ما أدراه
لا ألوم الأملاك إن أخذتهم ... رعدة من مليكهم في عَلاه
حين قالوا سبحانك الله لا علـ ... ـم سوى ما علمتنا إياّه
أنت رباه مالك الملك فاحكم ... نحن طوع التصريف يا رباّه
ما سجدنا إلا لوجهك ذُلاَّ ... ولمن شئته ومن ترضاه
أيها النقص في كمال جلال الـ ... ـوصل هل عاق قصدك الإشتباه
قم وسارع فالقصد غير بعيد ... وبلوغ المرام أن تخشاه
واجتل النار من طُوى حيث تطوى ... فيك منك الأضداد والأشباه
حيث نوديت من مقام أنا اللَّـ ... ـه وأن لا إله إلا الله
واجتَلاك الحبيب من مطلع النو ... ر بسر القدوس في مجتلاه
وتسامىَ عن الحضيض إلى الحـ ... ـق بك الحظ والهدى مرقاه
واعتلى مركز الطبيعة في النقـ ... ـص الذاتي في عُلياه
غبت عنه فغاب عنك ليلقا ... ك فهل صدَّك الهوى عن هداه
وتجلى لكنه فيك فانظر ... بك فيك الإجلال في مجلاه
أنت لولاه لم تُطل قيد شبر ... أنت في مركز العفا لولاه
فافضض الختم بالصلاة على المخـ ... ـتار مسكا يضوع عنه شذاه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اتجاه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- الشا: لشا: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ فِي كِتَابِهِ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: لَشا إِذا خَسَّ بَعْدَ رِفْعة، قَالَ: واللَّشِيُّ الْكَثِيرُ الحَلَب، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- القيوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- بالذا: : قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ أَحمد بْنِ يَحْيَى وَمُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ: ذَا يَكُونُ بِمَعْنَى هَذَا، وَمِنْهُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ؛ أَي مَنْ هَذَا الَّذِي يَشْفَ … (لسان العرب)
- دكا: دكأ: المُداكأَةُ: المُدافَعةُ. دَاكَأْتُ القومَ مُداكأَةً: دَافَعْتُهم وزاحَمْتُهم. وقد تَداكَؤُوا عَلَيْهِ: تَزاحَمُوا. قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: وقَرَّبُوا كلَّ صِهْميمٍ مَناكِبُه، ... إِذَا تَدَاكَأَ مِنْهُ دَفعُه شَنَفا … (لسان العرب)
- رياه: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- عاينت: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)