مـجـلـى الأنـوار

آي حق بها استنارت ذكاء — رسمتها الأنوار أنىّ تشاء

في صحاف من الهداية والرشـ — ـد عليها من الضيا لألاء

في سطور كأنما نمقتها — قدرة الله والمداد الضياء

في صروف كأنما أحرف النو — ر ترامت تنشق عنها السماء

في نقاط كأنها الأنجم الزهـ — ـر تجلت فنار منها الفضاء

في رموز لو زحزح الستر عنها — لتجلى الإسرار والإسراء

حيث مجلى الأنوار من مهبط الوحـ — ـي وحيث السيادة القعساء

حيث آي الرحمن تهمي بها الرحمـ — ـة سيباً كأنها الأنواء

حيث لله في تجلِّي أنا اللـ — ـه الجلال القدسي والجلواء

حيث موسى وحيث عيسى وإبـ — ـراهيم والرسل كلهم وزراء

حيث كل الأملاك صفا فصفا — صارم حول أحمد ولواء

والسماوات والأروض ومن فـ — ـيها جميعا محبة وولا ء

يا إمام الكونين يا سيد الرسـ — ـل ويا خير من نماه السناء

أنت نور الوجود يا صفوة اللـ — ـه وأنت الـمـقامة الشماّء

أنت روح الوجود لولاك لم ينبـ — ـض عليه عرق ولم يجر ماء

أنت للكون يا خليفة رب الـ — ـكون في الكون رحمة واهتداء

أنت أنت النور الذي برز القد — وس فيه والصبغة اللامراء

أنت أنت الهدى الذي عرف اللـ — ـه به والسما دخان هباء

أنت أنت الفرد الذي حاطه الحمـ — ـد فما المدح فيك والإطراء

أنت أنت العبد الذي خصه السـ — ـيد قربـاً وقربه إعلاء

مقعد دونه الملائك حسرى — والنبيون أنت فيه السواء

أنت فيه من نقطة الباء نور — منه كل الأنوار والأضواء

أنت إنسانه وناموسه الأكبـ — ـبر واللمعة التي تستضاء

يا رسول الهدى سلاماً كأنفا — سك إذ أنت للحياة ازدهاء

وتحيات شيق القلب تعرو — ه لذكراك في الهوى الرحضاء

وثناء كأنه نسمات — بسمات الوجود منها زكاء

ومديحاً من معدن الحمد والشكـ — ـر كأن البريق منه الضياء

في اشتياق يبيت يشكو إلى النجـ — ـم وأنـّى لآفل إشكاء

من فؤاد كأنه الطائر المو — ثق في الفخ عز منه النجاء

كلما داعب النسيم جَناحـ — ـيه هوت باضطرابه الأهواء

يتعايى على القوادم حيرا — ن وغل الأشراك فيه عياء

أو كخيط من السمول على عـ — ـلياء غصن تهوي به النكباء

خلق لا تكاد تحنو له الريـ — ـح بحال ولا تحابي ذكاء

غره في علاه ما غرر الريشـ — ـة في الأفق أنه الارتقاء

فهوت مرة وطارت مراراً — واختفت فهي خفة وخفاء

أو غرور الفراش في لهب النا — ر إذ النار يتقيها الصلاء

نزق الحب هاجس طالما طا — شت لديه العقول والعقلاء

ويح هذا الفؤاد كم يحكم الحـ — ـب ويقسو عليه أنـّى يشاء

ويحه الدهر لا يناجي هواه — أمل لذ أو يناغي رجاء

تيمته الأنوار من مهبط الوحـ — ـي وسادت سواده العلياء

واطّباه إلى الحجاز وأهليـ — ـه جلال الآيات والاجتلاء

فترامى حتى ارتمى بين أحضا — ن الهدى وهو قبة خضراء

وتلقى الأرواح من حضرة القر — ب فراعته روضة غناء

بين قبري ومنبري هام معنـ — ـاه وبعض الهيام فيه هناء

وتراب الضريح طيب حياتيـ — ـه لو اسطاع مسه والدواء

وأداء السلام بين نشيج — في دموع كأنها الوطفاء

حيث يحلو له الأداء ويجلو القـ — ـرب منه ما يجتليه النداء

حيث لفح الأشواق يـبرده نفـ — ـح من الوصل فاح عنه اللقاء

يا رسول الهدى جئت بالرحمـ — ـة والكون كله ضوضاء

بين طين يبنى ونحت من الأحجـ — ـار قالوا ألوهة واعتلاء

أمم الجهل والنفوس كبار — ورجال التاريخ وهو جلاء

عزة لا تنال منها الليالي — وتسامٍ لا تدعيه سماء

وأياد لو مست الليل حينا — لم تعد فيه صبغة سوداء

ووفاء بكل وعد وعهد — إن تخن صحبة ويغدر إخاء

شيمة العرب شيمة لا تجارى — وإباء العرباء نعم الإباء

هكذا كان من بعثت إليهم — فانجلت دعوة وجل ادعاء

لا إلى أهوج إذا قيل لم يد — ر وإن قال بزه الخطباء

وإذا كان خصمك الأُسد الغلـ — ـب فنعم الأقران والأكفاء

ولكم قد دعوتهم فتولوا — وأخو البطل أذنه صماء

ولكم قد أقمت فيهم تنادي — يا لقومي إلام هذا الجفاء

ولكم قد تبينوا الحق فيما — قلته فانـثنوا وهم أعداء

يرسلون التعللات عياء — وتحدي البرهان شيء عياء

حيث قالوا بأنه ساحر مُصب وقالوا معلم هذّاء — ثم قالوا بأنه كاهن مغوٍ

مُضل وشاعر نـزّاء — ورمُوا بالجنون حين رموه

بجنون وهو الهدى والدهاء — خسئوا حجة وتاهوا ضلالا

وعموا شرعة فساء المساء — قد دعوه قبل الأمين صلاحا

فعلام المقالة الشنعاء — وتمادوا على الغواية والآ

يات تترى كأنها الـلألاء — ومواض من معجزات تحـز الـ

ـكيد حزاً فلا يقيه وقاء — وهمُ حين ذاك كالتائه الغا

وي ترامت في وجهه الصحراء — أو كمثل الظبا تنافرن حتى

ما درت أين وجهها والوراء — حجة الله لا يطاق لها ر

دّ فماذا يحاول البلغاء — وإذا ما احتججت يوماً على ذي

حجة فانفآى ففيم المراء — وإذا ما حججت قوما فخاروا

حجة فادّعاؤهم إغراء — وإذا ما أقمت حقاً ببرها

ن فللحق قوة غلباء — وإذا ما انتصرت لله يوما

فعلى الله النصر والاعتناء — وإذا ما أردت بالسعي وجه الله

فهي السعادة العصماء — يا قريش الملوك يا ملأ السؤ

دد والفخر أنتم الأقرباء — يا قريشاً يا لحمة النسب النا

صع حتام منكم الاستياء — يا قريشا إلى الصواب وإلا

جانبتكم عناية ورخاء — فاتركوها لمعشر الأوس والخز

رج فالقوم معشر سعداء — حفظوا أحمد الكريم من الكيـ

ـد ومما يرومه الأشقياء — واصطفوه من بينهم حين أصفو

ه نفوساً أسرارها بيضاء — هجرة أقلعت بعزتها القعسـ

ـاء عن قومها وهم كبراء — وأناخت منها على الأوس والخز

رج علياء بعدها علياء — بوركت دار هجرة المصطفى والآ

ل والصحب من بهم يستضاء — بوركت طيبة وبورك فيها

من لهم فوق صحبة إيواء — من أقاموا للدين حصنا على الـ

ـغبراء عزت بشأنه الغبراء — وأقاموا غرس الشريعة روضا

عاش في فيء دوحه الأحياء — يجتنيه من بعدهم كل من قد

وحد الله واطّباه حراء — ورجال قد هاجروا أمة الشر

ك إلى الله حيث طاب الثواء — وأقاموا عن قومهم بين قوم

قد تآخوا في الله كيف يشاء — عاهدوا الله أن يموتوا كراما

في رضاه فلم يخنهم وفاء — والرسول الكريم يفتتح الأمصـ

ـار حرباً بهم وهم أقوياء — ومن الرعب كالطليعة جيش

منه في كل أمة إغماء — وأماني التوحيد طوعاً تلبـي

ولسان المسبحات ثناء — والبرايا حول الشريعة أفوا

جاً فطوعاً يأتي وكرهاً يجاء — خاتم الرسل كم أناديك والأيـ

ـام حولي كأنها الرقطاء — والليالي عوامل الشر والشر

ك وأين الفرار وهي الحِواء — وبنات الدنيا حوامل مكر

تلد الظلم وهو بئس الوباء — وبنوها كأنهم جمل اللغـ

ـز غموضاً تفصليها النافقاء — وعليهم من أمهات الليالي

جزية الذل والصغار جزاء — وأمانٍ للحق بددها الحِقـ

ـد جذاذاً وساعد العظماء — وعيون الكتاب تبكي مع السـ

ـنة حيث الإجماع وهي تساء — ومن العلم ألسن تخرس الدهـ

ـر ولكن قلوبها الببغاء — غرقت في الردى بمن ضمت الفـ

ـلك ودارت عليهم الدأماء — فسلِ الله نجوة لمواليـ

ـه فلله بالموالي احتفاء — ثم سله فتحاً مبيناً ونصراً

ليعز الإسلام والأولياء — وتدارك آي الكتاب وما جا

ءت به عنك السنة الغراء — وارفع الصوت داعياً تجد اللـ

ـه مجيباً ما جد منك الدعاء — سيدي سيدي عنان معـنَّى

بك نـدّت بغرزه العوراء — ودعته لما ادعته صلاحا

وصلاح البغي بئس الداء — دلفت نحوه فأغلقت البا

ب وفي النار ذلك الإغواء — فتداركه بالدعاء من الدر

ك فمن دعوة النبـي وقاء — وقه النار بالشفاعة يوم البـ

ـعث إن المـقام منه اتقاء — وسل الله للدعاء قبولا

فقبول الدعاء نعم العطاء — وإليك الإخلاص مني يحدو

ه من الحب مشعل وضاء — وعليك الصلاة يا خير من دا

رت على قطب شأنه الأرجاء — ما تسامى بك الوجود وفاح الخـ

ـتم مسكاً في نشره الإطراء