أَرَجُ الـبُـرْدَة

ما بال دمعك من عيـنيك كالديم — يكاد يـغرق من في الكون من نسم

وأنت تمزجه في دائب العنم — أمن تـذكر جـيران بذى سلم

مزجت دمعا جرى من مقـلة بدم — أم من هُوِّيك في أحشاء كاظمةٍ

على سلاسل بالأسواء جاحمةٍ — وأنت في الأفق تجلو عقد ناظمةٍ

أم هبت الريح من تلـقاء كاظمة — وأومض البرق في الظلماء من أضم

ما فُلَّ عضبك في حديه أو كُـبِتا — ولا كبابك في المـيدان أو بُهـتا

وقد سللت حسام الجد منصلـتا — فما لعيـنيك أن قلت اكففا هـمتا

وما لقبلك أن قلت استـفق يهم — تزاحم الشهب حتى كدت تـقتحم ُ

عرينهَا وهو بالمران مزدجم — وفي الحشاشة جرح ناكئ ودم

أيحسب الصب أن الحب منكـتم — ما بـين منسجم منه ومضطرم

الأم ترسُف بـين الجد والهزل — وفي المُقـبَّل آثار من القُبل

والغُنج في الحب كالـترياق في العسل — لولا الهوى لم ترق دمعا على طلل

ولا أرقت لذكر البان والعلم — ما سميت النفس خسفا منك واضُطهدت

كلا ولا أغمضت جفـنا ولا سهدت — ولا استهانت بقدر الحب مذعُهدت

فكيف تـنكر حبا بعد ما شهدت — به عليك عدول الدمع والسقم

أثـبتّ سهمك في الأحشاء وهو قنا — فبات يشـتاكها طعنا وما وهنا

والحب أنبت فيها النبع وهو سنا — وأثـبت الوجد خطي عبرة وضنا

مثل البهار على خديك والعنم — فما لحُبك بالأنفاس حرَّقـتني

وفرط شوقك جنح الليل افـلقني — ليستحم على قلبي فاحرقني

نعم سرى طيف من أهوى فارمى — والحب يعـترض اللذات بالألم

رُميتَ بالسقم أدواء مكدرة — وجنت في الركب تـقفوه مؤخَّرة

تلوم خلك في بلوى مقدًّرة — يا لاثمى في الهوى العذري معذرة

منى إليك ولو انصفت لم تلم — فأزحم بها البدرَ واستـقطب تجليه

على البسيطة واستظهر تـعليه — فالنفس ترصد في كيد تخلـيه

فاصرف هواها وحاذر أن تـوليه — أن الهـوى ما تولى يصُم أو يِصَم

لا توبِق الطير زاجرا وهي حائمة — ولا تَرُع أمنها والعين نائمة

وراقب النفس والاهواءُ عائمة — وراعها وهي في الأعمال سائمة

وأن هي استَحْلَت المرعى فلا تسم — لا تصحبِ الدهر في الدنيا مخاتَلَةً

ولا تبارِ مذاكيه مساجلة — فالنفس ما فـتـئت للخير خاتلة

كم حسنّت لذة للمرء قاتلة — من حيث لم يدرِ أن السم في الدسم

إياك تلـقاه في داج من الخدع — أو تستـطير هواه غير مدرع

فاحذره واحذر به غاياتِ متـضع — واخش الدسائس من جوع ومن شبع

فرب مخمصة شر من الـتخم — عُذ بالمهيمن من حال إذا خلأت

وأن ذلول على الميدان أن خلأت — وخزن الصبر في نفس به ملـئت

واستـفرغ الدمع من عين قد امتلأت — من المحارم والزم حمية الندم

وادفع بجهدك في الأهوال مقـتحما — وارم المخاطر سهماكم رُمى فرمى

وجالد الشر حتى يلزم الذمما — وخالف النفس والشيطان واعصهما

وإن هما محضاك النصح فأتهم — ودعهما وسبـيلا دربه لَزِما

ولا تجاذب عنانا منهما اقـتحما — واعص الغَوِيَّـيْنِ أن شدا أو اقـتحما

ولا تطع منهما خصما ولا حكما — فأنت تعرف كيد الخصم والحكم

ومرهف الحسن وثابِ القوى جدلِ — صبحتُ منه حديد أليس بالوكلِ

يقول عن نفسه والحق فيه جلى — استغـفر الله من قول بلا عمل

لقد نسبت به نسلا لذى عُقُم — دعني اجرد نفسي من هوىً أبه

حتى أجوز بهمي كل مشـتبه — أقول للدهر خذ غُفلا بمنـتبه

أمرتك الخير لكن ما ائـتمرتُ به — وما استـقمت فما قولي لك استـقم

ما رِمت أُزِجى لزاد الركب قافلةً — ولا ركبت العـتاق الجرد جافلة

بالجد مدلجة بالوصل كافلة — وما تـزودت قبل الموت نافلة

ولم اصلّ سوى فرض ولم أصم — ولا ركبت جوادي زاجر اجللا

ولا سلكت طريق المصطفى عملا — ولا عزَفتُ عن الدنيا فلم أمِلا

ظلمت سنة من أحيا الظلام إلى — أن اشـتكت قـدماه الضر من روم

واخشوشنت نـفسه في الله تم لوى — على طوى ساعديه فاستساغ طوى

حيث الدَّجِنَّةُ نور والظلام لِوا — وشد من سغب احشاءه وطوى

تحت الحجارة كشحا مـترف الأرم — يا مطلع النور في عال من القبِب

يا مطمح الطرف بـين البـيض واليـلب — من ساورته الليالي وهو في الغلب

وراودته الجبال الشم من ذهب — عن نـفسه فأراها أيما شَمَم

من هيـأته لداع الله غـيرَتُه — ومن أعدتـه للـتقوى سريرتـه

وزهدته بدنياه بصـيرته — وأكدت زهده فيها ضرورَتُه

أن الضرورة لا تـعدو على العصم — يا خير من خلق الرحمن جل ومن

سقـته غاديةُ الأخلاص اكرمَ من — ولم تحضه ضرورات الزمان ولن

وكيف تـدعو إلى الدنيا ضرورة من — لولاه لم تخرج الدنيا من العدم

يا زيـنة الكون يا من كان أعظم حيْ — ومن نماه علي الأكوان اكرمُ حيْ

إليك يميـّت قصدي وهو ليس بشىْ — محمد سيد الكونين والـتقليـْ

ـين والفريقـين من عرب ومن عجم — لقد سريت إليه والمدى رمدُ

والدرب تدلج أحيانا وتـتـئدُ — حتى أتـيت حمىً آتيه يرتـعدُ

نبـينا الآمر الناهي فلا أحد — أبرُّ في قولِ لا منه ولا نعم

زجرت مهري فراعـتني شجاعـته — وجـئت للبسق فاشـتدت براعـته

واعجبتـني للمخـتار طاعـته — وهو الحبـيب الذي ترجى شفاعـته

لكل هول من الأهوال مقـتحم — يا خير داع إلى الرحمن مـتجهِ

يا خير راع لأهل الله منـتبه — حامى الحمى من عدو وقد أضر به

دعا إلى الله فألمستمسكون به — مستمسكون بحبل غير منـفصم

مسرى وبدر الدجى كالعقد في العـنق — وطاف بالملأ الأعلى كمستـبق

له جبـين كنوز الشمس في الألق — فاق النبيـين في خَلق وفي خلق

فلم يدانوه في علم ولا كرم — سار النبـيون أفواجا وهم كَيَسُ

مستـفتحين أياديه وما يـنسوا — وقدموه عليهم والهدى أسس

وكلهم من رسول الله ملـتمسُ — غرفا من البحر أو رشفاً من الديم

و أوقـفوا بـيديه وقـفا جَدِّهم — واستمسكوا بعراه تحت جِدِّهم

وهم به صاعدون عرش مَجدهم — وواقـفون لديه عند حدهم

من نـقطة العلم أو من شكلة الحِكَم — منارُ نور من الرحمن خيرتـه

قد اعربت عن صفاء القلب سيرته — وشف عن جوهر فيه سريرته

فهو الذي تمّ معناه وصورته — نجوهر الحسن فيه غير منقسم

للمشركين ادعاء بـين حيهم — لا تـفـتنن به لو من وليهم

ولا يروقك شهد من دعيهم — دع ما ادعـته النصارى في نبـيهم

واحكم بما شـئت مدحا فيه واحـتكم — فصفه بالخلق العلوي لا الصلف

وصفه بالكرم الفياض لا السرف — وصفه بالجد والأقدام لا الـترف

وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف — وانسب إلى قدره ما شئت من عظم

واذكر له من عظيم الفضل افضله — ومن جميل ثـناء الله أجمله

ومن كمال جلال الله كمله — فإن فضل رسول الله ليس له

حد فيعرب عنه ناطق بفم — خاض الحياة بسيف الحق معـتصما

وجالد الدهر حتى زال وانهزما — فاستاقِه شُزَّبا واقـتاده أمما

لو ناسبت قدره آياته عِظَما — أحيا اسمه حين يُدعى دارس الرمم

حنا علينا حنو المحسن النبه — وساسنا بالهدى عن زيغ مشتـبه

حتى بلغـنا به غاياتِ منـتبه — لم يمـتحنا بما تـعيا العقول به

حرصا علينا فلم نرتب ولم نَهِم — أقام فيـنا كأن الشمس والقمرا

وراح يسكب في الأسماع ما وقرا — فالله يحفظ منه الورد والصدرا

أعيا الورى فهم معناه فليس يرى — في القرب والبعد منه غير منفحم

كالنور في الأفق العلوى والرشد — كأنه القسط والقسطاس في العمد

كأنه الآي في ترتـيل مجـتهد — كالشمس تظهر للعينين من بعد

صغيرة وتكل الطرف عن أمم — لم يسبق الكونُ في شأو مسيرتَه

ولا اصطبى حافزُ الدنيا سريرته — ولم يَرُم أهل هذا الكون سيرتَه

وكيف يدرك في الدنيا حقيقـته — قوم نـيام تسلوا عنه بالحلم

لكنما الإثُر أن يستخفيَ الأثر — حتى يكون كما قد شاءة القدر

لا حدس يـبلغه كلا وفِكَرُ — فمبلغ العلم فيه أنه بشر

وأنه خير خلق الله كلهم — آياته أشرقت في علو منصبِها

وسافر الكون في لألأء مذهبها — حتى استبان الهدى من فوق مزقبها

وكل آي أتى الرسل الكرام بها — فأنما اتصلت من نوره بهم

اكرم بها ما انبرت تجرى مواكبُها — في العين والنور في المسرى يواكبها

والمصطفى تحت ظل الله راكبها — فأنه شمس فضل هم كواكبها

يُظهرن أنوارها للناس في الظلم — محمد جاء فالأكوان تستـبق

كيما تَراه ونور الحق مؤتلق — على محياه والأنوار تأتلق

أكرم بخلق بني زانه خُلق — بالحسن مشـتمل بالبشر مـتسم

يا خير من جاء والإيمان في صدف — حتى تعالى على عالٍ وذي شرف

كالبدر في الحسن بالإحسان مـتصف — كالزهر في ترف والبدر في شرف

والبحر في كرم والدهر في حمم — كأنه البدر في أبهى غِلالـته

كأنه السعد في أقوى دلالـته — كأنما النور نبع من أصالـته

كأنه وهو فرد في جلالـته — في عسكر حين تلـقاه وفي حشم

كأنه الجوهر السامي عن الزيَّف — كأنه البدر في اللألآء والشفف

كأنه الشمس أوفت من على شرف — كأنما اللؤلؤ المكنون في صدف

من معدني منـطق منه ومبتسم — لما أتي الكون ما أن كان اعظمَه

وكان في الأفق الأعلى معظّمه — ونال من حب ذي الآلاء معظمه

لا طيب يعدل تربا ضم أعظمه — طوبى لمنـتشق منه وملـتـثم

علا المجرةَ منه فضل جوهرِه — وبات هامُ المعالي تحت منبره

لكنه إذ أتى الدنيا بمجهره — أبان مولده عن طيب عنصره

يا طيب مبتدأٍ منه وخـتـتم — لما هوى بالاعادى ما أكنهمُ

وحطم السيف عن حد مجنَّهمُ — وما لقوا عن رسول الله كنِهم

يوم تـفرس فيه الفرس أنهم — قد انذروا بحلول البؤس والنـقم

أمسى به الشرك بالخِذلان يدرع — والحادثاتُ عليه بالقضا نقع

وفارس الفرس يهوي ثم والجزع — وبات ايوان كسرى وهو منصدع

كشمل أصحاب كسرى غير ملتـئم — والسهم يـبرق بـين الصف والصلَّف

والاي تـقطع عذر الصادق الصلِّفِ — والليل ينـزف غرب الدمع عن أسف

والنار خامدة الأنفاس من أسف — عليه والنهر ساهي العين من سَدَم

تلوم فارس حين اشـتد حيرتُها — وأنها تحرق الأكباد غيرتها

وأن هي اطّيرت فالشؤم طيرتها — وساء ساوة أن غاضت بحيرتها

وردّ واردها بالغيظ حين ظمي — كأن بالفرش ما بالعرش من جلل

وأن بالعرش ما بالفرس من وجل — كأنما بالسما بالأرض من حُلل

كان بالنار ما بالماء من بلـل — حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم

هذى براهينه بالحق قاطعة — محجة البطل والايات ناصعة

وخجةُ الشِرك للإسلام خاضعة — والجن تهـتف والأنوار ساطعة

والحق يظهر في معنىً وفي كلم — راموا عناد رسول الله وهو أشم

صلب الارادات لم تجرؤ عليه قدم — لكنهم ما أطاقو الشد حين هجم

عموا وصموا فاعلان البشائر لم — تسمع وبارقـة الأنذار لم تـُشَم

حتى غزتهم جنود لا تداهنهم — إذ أقـبلت وهي تعدو لا تهادنهم

وبات يرفضُّ عن خوف مَداهِنُهم — من بعدما اخبر الأقوام كاهنهم

بان دينهم المعوج لم يَقُم — أمسى لواؤهم يـبحـثو على الركب

بـين القلوب وبـين الضيِق والكُرَب — من بعد ما رأوا الآيات عن كثب

وبعدما عاينوا في الأفق من شهب — منـقضّة وفـق ما في الأرض من صنم

هبت بهم أمم في إثرها أمم — وجالد وهم على الميدان فانهزموا

غداة هموا فلم تـفلح لهم همم — حتى غدا عن طريق الوحي منهزم

من الشياطين يقفو إثر منهزِم — كأنهم هربا أبطال ابرهه

أو عسكر بالحصى من راحـتيه رمى — نبذا به تسبـيح بـبطنهما

نبذ المسبح من أحشاء ملـتقم — يا خير من صحب الأيام ماجدة

وقادها في سبـيل الله جاهدة — حتى استوت بالحمى لله حامدة

جاءت لدعوته الأشجار ساجدة — تمشى إليه على ساق بلا قدم

كأنما سبـيت البابها فسبت — لكنها اغضبت حتى إذا غضبت

خطت بسمر القـنا والبيض فاكتـتبت — كأنما سطرت سطر الماكـتبت

فروعها من بديع الحظ في اللقم — حماه مولاه والأيام نائرة

وصانه وعوادي السر ثائرة — لكنها في مدار الخير دائرة

مثل الغمامة أني سار سائرة — تـقيه حر وطيس للهجير حمي

عوفيت من قمر في الأفق عن له — سارٍ به انشق مبناه فجلله

وصار معجزة يعيا بها الألِه — أقسمت بالقمر المنشق أن له

من قلبه نسبة مبرورة القسم — قد استـنارت به الدنيا فلم تَخِم

وطوفت بعلاه وهو في شمم — حتى استدارت به الأكوان للعصم

وما حوى الغار من خير ومن كرم — وكل طرف من الكفار عنه عمي

أقسمت بالله أن الصدق لم يرما — كذلك الصاحب الصديق لم يخماَ

أعظم بحاميها ركنا ومعـتصَما — والصدق في الغار والصديق لم يرما

وهم يقولون ما بالغار من ارم — يا من تعالى على العلياء فهو علا

وقاد في الله أهل الله مُقتبِلا — والله للمصطفيه مخلصا أملا

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على — خير البرية لم تـنسج ولم تحم

عناية الله لم ترهن بكاشفة — وآيه ما تهاون تحت عاصفة

ولا سرت في دجاها خلف عازفة — وقاية الله اعنـنت عن مضاعفة

من الدروع وعن عال من الأطم — ما رمت منه النجا من شر مشتبه

إلا والفيـته ركنا لمنـتبه — وعادني في سمات الواصل الأبه

ما سامني الدهر ضيما واستجرت به — إلا ونلت جوارا منه لم يُضَم

قلبي وثوق بخير الخلق منجدِه — ولي رجاء محب في تودده

لما لجأت إليه حول معهده — ولا الـتمست غنى الدارين من يده

إلا استلمت الندى من خير مستلم — ما حاد بي عن هداه في السرى بلهُ

ولا لوى بفؤادي دونه وله — ولست أنكر منه ما تحمله

لا تـنكر الوحي من رؤياه أن له — قلبا إذا نامت العينان لم ينم

أكرم به وهو يمن في بنوته — أعظم به وهوا من في فـتوته

أكبر به وهو منّ في ابوته — وذاك حين بلوغ من نبوته

فلبس يـنكر فيه حال مـحتلم — تبارك الله في وعي على دأب

تبارك الله في علم على حسب — تبارك الله في زهد على رتب

تبارك الله ما وحي بمكتسب — ولا نبي على غيب بمتهم

قد أشرقت بخلال الله واحـته — وازّنيت بجمال الله ساحـته

وزانت الملأ الأعلى صباحـته — كم ابرأت وَصِبا بالممس راحـته

واطلقت أربا من ربقة اللَّمم — كم حطمت من مريد طاش سطوته

وذللت كل قاس القلب قوتـه — وصانت الدينَ بالخِطّي عُدوته

وأحيت السنة الشهباء دعوته — حتى حلت غرة في الأعصر الدهم

سقي البسيطة غيـثا تحت صيـَّبها — وأرسل المزن منهلا بمجدبها

فسال في ابطحيها فضل فخصبها — بعارض جاد أو خلت البطاح بها

سيب من اليم أو سيل من — خذني إلى معجزات منه قد بهرت

ما من نـفوس رأتها أو بها ابـتهرت — تنزلت من لدن ذي العرش فاشـتهرت

دعني ووصقي آيات له ظهرت — ظهور نار القرى ليلا على علم

أعظم بمن عظمت من ذكره إضم — وطال كل عظيم هزّه العظم

حتى بدا وعليه النور منـتظم — فالدر يزداد حسنا وهو مسطم

وليس ينـقص قدراً غير منـتظم — يا من تجلت به الأنوار فهو جلا

ومن امتدحـته الاي مكـتملا — فمن يطاول آي الذكر إذ نزلا

فما تطاول آمال المديح إلى — ما فيه من كرم الأخلاق والشيم

آياته بعمود الوزن محدثةُُ — تـفاعلا قد تجلت عنه حـثحـثة

لطاعة الله والإيمان مبعـثة — آيات حق من الرحمن محدثة

قديمة صفة الموصف بالقدم — مرّت بنا في ضمير الكون تضمرنا

سراً تـقدّس بين الآيُ مضمرُنا — حتى سرى بعيون الله نيرّنا

لم تـقترن بزمان وهي تخبرنا — عن المعادو عن عادٍ وعن إرم

أعظم بآي كـتاب غير موجَزةٍ — تأتي وموجَزةً في ثوب ملغزة

ساقت إلينا الهدى في وعد مُنجزة — دانت لدينا ففاقت كل معجزة

من النبيـين إن جاءت ولم تدم — جاء الهدى فـتولى كل مشتبه

وظهر الأرض من شبه ومشتبه — حتى تولت حطاماَ سورةُ الشبه

محكمات فما تبقين من شبه — لدى شقاق وما تبغين من حكم

ما سولمت في سبيل الله عن رعب — إلا وجاءت بسلم غير مرتـقب

لكن إذا نوصبت شقت عصا النصب — ما حوربت قط إلا عاد من حرب

أعدى الأعادي إليها ملقي السلم — يا طيـبها إذ تراءت في تعارضها

لما انجلت كالغزال في عوارضها — وبات يومض نوراً برق عارضها

ردّت بلاغـتها دعوى معارضها — ردّ الغـيور يد الجاني عن الحرام

كالبحر لكنها لم تـقص في أمد — كالبر في سعة والبرق في وقد

كالعرش في رفعة والفرش في سند — لها معان كموج البحر في مدد

وفوق جوهرة في الحسن والشيم — تـنـزلت في سلام لا يجانبها

وطالع النور في المسرى يواكبها — حتى أنارت على المغنى ترائبها

فما تعدو ولا تحصى عجائبها — ولا تسام على الإكثار والسَّأَم

ولى حبـيب لبـيب قد أشرت له — وعداً على خفية حتى سعيت له

ثم الـتـقينا فلم أبرح مقبَّلة — قرّت بها عين قاريها فـقلت له

لقد ظفرت بحبل الله فاعـتصم — إن أنت ثابرتها من نصح مـتعضا

غدوت أكرم من في الله قد وعضا — ومن بآياتها في ذاته اتعضا

إن تـتلها خيفة من حرّ نار لظى — أطفأت حرّ لظى من وردها الشيم

أكرم بها وهي تجلو كلٍ مشـتبه — كأنها الروض نـفحاً تحت صيـبَّه

يهمي بها المزن والدنيا بمذهبه — كأنها الحوض تبـيضّ الوجوه به

من العصاة وقد جاؤه كالحمم — كأنها المشـتري في السعد منـزلة

كالبدر تحـتاطه الأنوار مذهلة — كالشمس في معمعان النور مقبلة

وكالصراط وكالميـزان معدلة — فالقسط من غيرها في الناس لم يقـيم

هي الهداية والهادي مدبّرُها — هي العناية والقوي تـبصّرها

هي البشارة طوبى منُ يُـبَشّرُها — لا تعـجبن لحسود راح يـنكرها

تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهم — قد يـنكر الذهنُ للأشياء عز أود

وتـنكر الأذن قرع الصوت من سدد — فإن عجبت فلا تعجب لمّطرد

قد تـنكر العين ضوء الشمس من رمد — ونـيكر الفم طعم الماء من سقم

يا أكرم الناس مِا أسمى سماحـتَه — وما أدل على جودٍ صباحـتَه

إن رمت فضلاً فيمم ويك باحـته — يا خير يمم العافون ساحـته

سعياً وفوق مـتون الأنيق الرسم — ومن هو العزة البـيضاء كالقمر

ومن هو الشمس جـيَّت إثر منهمر — ومن هو الجد في آياته الكُبَر

ومن هو الآية الكبرى لمعـتبر — ومن هو النعمة العظمى المغـتـنم

قطعت ليلك تسرى غير مزدَحَم — حتى تجاوزت منها عالي القمم

لما إن اشتـقت وجه الله ذي الكرام — سريت من حَرَم ليلاً إلى حَرَم

كما سرى البدر في داج من الظلم — جمعت شتى هموم الدهر زلزلةً

وظلت تحدو قطار الآي مُقبلة — تردّد الذكر آيات مرتلة

وبتَّ ترقى إلى أن نلت منـزلة — من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم

تـقتاد نحلـتك السمجا بموكبها — وتستبـين عليها نور مذهبها

حتى أتـتك خصاناً في تحببها — وقدّ متك جميع الأنبـياء بها

والرسل تـقديم مخدوم على خَدَم — وأنت لم تأل جهداً في تـقربهم

ولا تلوم هواهم في تحبـبهم — تبدو كغرتهم في وجه موكهم

وأنت تخـترق السبع الطباق بهم — في موكب كنت فيه صاحب العَلمَ

لقد تربعت في العلياء كالألق — وطفت بالكون نوراً ضاء عن فلق

وجزت غايـتهم في خير مرتـفق — حتى إذا لم تدع شاق المستـبق

من الدنو ولأمر في لمستـتم — إذا تسنمت للعلياء ويك فخذ

وإن تراخى زمام المدلجين فغذ — وإن ظللت الهدى بالله منه فعذ

خفضت كل مقام بالإضافة إذ — نوديت بالرفع مثل المفرد العَلَم

سعى إليك بريُد القدس في الطُهُر — وحاطك الدين من زيغ ومن خطرَ

وجاءك السعد في رايات منـتصر — كما تـفوز بوصل أي مستـتر

عن العيون وسرّ أي مكتـتم — سبقت في الله حتى حزت للبُرك

وقدت دهرك أن يشـتارك بالحسك — وجزت فيه سطا ذي مرة سرك

فحزت كل فخار غير مشترك — وجزت كل مقام غير مزدحم

عززت قدراً فلم تُغلب على غَلِب — وسدت للعالم العلوي عن رغب

حتى انـقلبت بدرٍّ غير مخشلب — وجل مقدار ما وليت من رتب

وعز إدراك ما أوليت من نعم — يا خير داع دعا لله متـزِنا

يا خير راع رعى الحسنى بما حَسُنا — يا خير ساع أبى أن يألف الوسنا

بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا — من العـتاية ركناً غير منهدم

الحمد لله في أسنى صناعـتِه — والحمد لله في أغلا بضاعـته

الحمد الله في أسمى عـته — لما دعا الله داعينا لطاعـته

بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم — سرى إلى الله في أنوار جبهـتـه

وقام يدعو إليه في محجـته — وزاحم الملأ الأعلى بحجـته

راعت قلوب العدا أنباء بعـثـته — كنبأة أجفلت غفلاً من الغنم

لوى الأعادي بمنقـضّ من الدَّرَك — وبات يقلبهم لكن إلى الحسك

وساقهم بحصيف الرأي للوعك — ما زال يلقاهم في كل معـترك

حتى حكوا بالـقنا لحماً على وضم — أسوى بهم إذا تراموا طوع مشـتبه

أخسئ بهم وهمُ يمشون في الشـبه — إذ زاغ عقلهم في نزعة الأبه

ودوا الفرار فكانوا يغبطون به — أشلاء شالت مع العقبان والرخم

شدت عليهم فما أن شدت شدتها — لو أنهم جالدوا بالسيف شدتها

فما استطاعو تـعديها وعدتها — تمضي الليالي ولا يدرون عدتها

ما لم يكن ليالي الأشهر الحرم — تـقبلوها وما نالوا استراحـتهم

وجابـنوها فجذ البعد راحـتهم — واستأنسوا والهدى يسـتاق واحـتهم

كأنما الدين ضيف حل ساحـتهم — فكل قرم إلى لحم العدا قَرِم

أكرم به وهو يعلو ظهر جامحةٍ — ويرسل الـنبع في آثار ضابحةٍ

ويلقي بالعنان ظهر كالحةٍ — يجر بحر خميس سابحة

يرمي بموج من الأبطال ملـتطم — من كل عاليٍ رفيعٍ باهر الحسب

صافي الفرند عزيز طاهر النسب — يستـقبل الحرب بـين البـيض واليلب

من كل منـتدب لله مـحتسب — يسطو بمستأصل للكفر مصطلم

لله من وثبات فوق موكبهم — والحادثات ترامى تحت مَرِكبهم

يستـقبلون نواصينا بمـقنَبِهم — حتى غدت ملة الإسلام وهي بهم

من بعد غربـتها موصولة الرحم — لها جنا حان ريشا من قوى العرب

فأصبحا قوة تربو على القطب — حتى تربعت العلياء في القبـب

مكفولة أبداً منهم بخـير أب — وخير بعل فلم تيم ولم تـئم

هم الفحول فما أقسى مُصادِمَهم — فكيف يستطيع فحل أن يصادمهم

أم كيف يجرؤ خصم أن يخاصمهم — هم الجبال فسل عنهم مصادمهم

ماذا رأى منهم في كل مصطلم — وسائل القرن عنه لا تسل أُحدا

وسائل الصبر عنه واسأل الجلدا — وسائل الصارم البـتار مـتـقدا

وسل حنيناً وسل بدراً وسل أحدا — فصول حـتف لهم أدهى من الوخم

الراكبـين عـتاب الخيل حين عدت — الممتطين مطا العليا وما اتأدت

المقدمين على الهجاء إذا اتـقدت — المصدري البـيض حمراً بعدما وردت

من العدا كل مسود من اللمم — القائدين نواصيها إذا اعـتلكت

والـتاركيها على الميدان ما بركت — لِشدِّ ما عاركت منه وما عركت

والكاتبـين بسمر الخط ما تركت — أقدامهم حرف جسم غير مـتعجم

مدججين وتـقوى الله تحفزُهم — يستوهبون الهدى نصراً يعززهم

ودعوة الله عما ضيف تحرزهم — شاكي السلاح لهم يسما تميزهم

والود يـمتاز بالسيما عن السلم — الدهر يعجز أن يشـتاك شرّهم

وهم من الله يستوحون صبرهم — حتى بنوا في سما العليا مقرّهم

تهدي إليك رياح النصر نشرهم — فـتحسب الزهر في الأكمام كل كمي

باتوا بمحرابهم والليل قد دأبا — والصافنات بهم تـغشى العِد احَرَبا

كأنهم رقموا بالرمح ما كـتـبا — كأنهم في ظهور الخيل نبتُ ربا

من شدّة الحَزْم لا من شدّة الحُزُم — ذابت بعزمهم الهيجاء فاحـترقا

من حرّها كل صوان بما انـفلقا — وأقبلت خيلهم في جريها فِرَقا

طارت قلوب العدا من بأسهم فرقا — فما تـفرق بين البُهمْ والبُهَم

نارت بهم من جبين الدهر غرته — وقادهم لإمام الرسل نبرته

وساندتهم أمانيه ونظرته — ومن تكن برسول الله نصرته

إن تلقه الأسد في آجامها تجم — أرسي الدعامة في العليا لذي عبرِ

وعبرّت عن تآحنها لمعـتبرِ — ليسترئب إليها وهي في الزمرِ

ولن ترى من وليّ غير منـتصر — به ولا من عدو غير منفصم

أربا على الكل في إبان قلـته — ودان أهل الـتعالى في أدلـته

وأغرق الكون في لألاء خُلـته — أحل أمـته في حرز ملـته

كالليث جل مع الأشبال في أجم — ساد الأواخرَ واستعلى على الأول

وقاد بالحلم أهل الله في الذول — وصانهم بكتاب الله عن خلل

كم جدّلت كلمات الله في جدل — فيه وكم خصم البرهان من خصم

رأيت آيات ذي الآلات منجِزة — وُعُودَهُ حيث لم تبرح معززة

وأن دعواه لم تـفتأ مركزة — كفاك بالعلم في الأمّي معجزة

في الجاهلية والـتأديب في اليـتم — حسبي بمدح رسول الله أعلُ به

والله يحفظ قلبي في تـقلبه — حتى أنوار بقصدي في تـغلبه

خدمته بمديح أستـقيل به — ذنوب عمر مضى في الشعر والخدم

فإن للشعر خدمات تصاحبه — يهوي عليها حديد الذهن ثاقبه

أعوذ بالله منها إذ تواكبه — إذ قلّداني ما تخشى عواقبه

كأنني بهما هدي من النعم — قطعت ركبي منـبتاً فلا جرما

ورحت أسكب غالي الدمع منِسجما — وراح بسّري يطويني وما بَرِما

أطعت غي الصبـا في الحاليتين وما — حصلت إلا على الآثام والندم

وهمتي تـتهاوى في قرارتها — وتشرب الصاب يغلي من حرارتها

وتستدير العسيرى في الستدارتها — فيا خسارة نفسي تجارتها

لم تـشير الدين بالدنيا ولم تصم — ومن عصى الله خبطاً في مشاكله

وبات يركس عاليه لسافلة — بردي تجابله فيها ونابلة

ومن يـبع آجلاً منه بعاجله — بـين له الغبن في بـيع وفي سلم

كم استلمت يد الدنيا على مضض — وبت أركبها سعياً إلى غرضي

ورحت آخذ مستوناً بمفترض — إن آت ذنباً فما عهدي يمنـتقض

عن النبي ولا جلي بمنصرم — أعوة في خلوتي من فوق مأذنتي

وأركب الدهر بـين النوم والسنة — والليل يزحف بي عن مركب عنت

فإن لي ذمة منه بـتسميتي — محمداً وهو أوفي الخلق بالذمم

يا حسبي الله في قرب وفي بعد — ولا إله سواه جل من سند

أشكو إليه عواد جـئن في السَّدَد — إن لم يكن في معادي آخذاً بـيدي

فضلاً ولإفـقل يا زلة القدم — سبحان ذي اللطف ما أدنى مراحمه

وما أعز على الأكوان راحِمَه — تـبارك الله أسنى غـنائمه

حاشاه أن يحرم الراجي مكارمه — أو يرجع الجار منه غير مـحترم

حملت همي على السلوى صوادحة — وغدت أشكو إلى الأثاث صادحة

ولم أزل تحت جنح الليل مادحة — ومنذ ألزمت أفكاري مدائحه

وجدته لخلاصي خير ملـتزم — تـزجي الهناء لكفى عندما شرِبت

من نبعه العذب سلسالاً فما سَغبت — واستـقبلـته بآي الصفو فأنجذبت

ولن يفوت الغنى منه يداً تربت — إن الحيا يـنبت الأزهار في الأكم

مجرداً همة شمّاء قد وصفت — بالجد أكرم بها فيما به اتـصفت

أسعد بها وهي نحو الدين قد دلفت — ولم أرد زهرة الدنيا التي اقـتطفت

يدا زهير بما أثنى على هرم — يا أنـفذ الخلق في درك لمشـتبه

وأسبق الناس من واع ومنـتـبه — ما أن له في الورى من حسّه النـبه

يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به — سواك عند حلول الحادث اللمم

زجرت مهري فلم يكفف عن الجنب — وسقـته وهو بـين الضرب والضرب

نشوان في طرب نعسان في جلب — ولن يضيق رسول الله جاهك بي

إذا الكريم تـخلىّ باسم منـتقم — أشـتاق دربي وتشآني طهرتها

فما لها عوقت مسراي مِرّتها — ولا يد من رسول الله عزتها

فإن من جودك الدنيا وضرتها — ومن علومك علم اللوح والقلم

لا نأس للنفس إن غيطت لما كظمت — من غيظها فهي للعرفان قد كظمت

لو أنها في هدى الهادي قد انـتظمت — يا نفس لا تـقنطي من زلة عظمت

إن الكبائر في الغفران كاللمم — تبارك الله رحماه مقسمها

على البرية لو أردي بها دمها — جلت يد الله للعاصي مقدمها

لعل رحمة ربي حين يقسمها — تأتي على حسب العصيان في القسم

يارب نقّ ضميري غير ملـتبس — بالسوء محـترساً أو غير مـحترس

واجعل سراي إلى لـقياك لي أُنسى — يارب واجعل رجائي غير منعكس

لديك واجعل حسابي غير مـتحرم — رحماك ربي لعبد حـين عنّ له

شديد بطشك خاش ما أجزّ له — وأنت أرحم للعاصي فعِنَّ له

والطف بعبدك في الدارين أن له — صبراً متى تـدعه الأهوال يـنهزم

وابعث صلاتك في أثوابها ئمةٍ — بنور حبك لا تصغي للإئمة

مع السلام بأنواء ملائمة — وأْذن لسحب صلاة منك دائمة

على النبي بمنهلّ ومنسجم — ما جخّ الحب مشتاقاً سُبي فسبا

وروح القلب أرواح الصبا فصبا — فراح يرسل دمع العـين منسكبا

مارنّحت عذبات البان ريح صبا — وأطرب العيس حادي العيس بالنغم

وانهل صوب الحيا يهمي بمنهمر — أروى البطاح بسـيب منه منحدر

وبات يسكرها لكن بلا سكر — ثم الرضا عن أبي بكر وعن عمر

وعن علي وعن عـثمان ذي الكرم — من ارتدوا بردى الهادي فحملهم

ومن بصجـته ما كان أكملهم — وأخلصوا قصدهم فيه فكملهم

والآل والصحب الـتابـعين فهم — أهل التـقى والنـقا والحلم والكرم