عمان في أحسن السلوك

يا لحالي فالداء فيها عياء — غير أن الصبور للداء داء

ألفته دهراً فما أنفتـه — فـتناسته والتناسي دواء

كلما ضاعف البلاء أذاها — ضاعفت صبرها فهان البلاء

شيمة ألفت الجدود عليها — فاقـتفتها آثارها الأبناء

خلق لا يكاد يدركه الجـ — ـد ولا ينـتهي إليه الذكاء

وإذا يسر الإله لعبد — خلقاً فهو شرطه والجزاء

وإذا كانت المصابيح من زيتـ — ـونة القرب نار منها الفضاء

وإذا كانت العقول من النو — ر تجلت أمامها الظلماء

لدة الطبع إن للطبع في السـ — ـر لداء تخذو له الأدواء

فاحذريه لا تمرئي الرعي فيه — فمراعيه للسوام وباء

واطمئني إليك منه فراراً — قبل أن لا يعـتاقك الاجـتواء

وابرئي منه عن قواك إلى اللـ — ـه وللعقل في المقام اجـتلاء

واسبري الحكمة الجلية من مغـ — ـزاك حيث الـتوفيق والاجـتلاء

واسرحي في حدائق العقل ترعـ — ـين من البقل ما نمـاه الزكاء

فإذا العقل زاغ عن حكمة اللـ — ـه فماذا تحـاول الأعضاء

وإذا العلم لم يفدك تـقى اللـ — ـه فخير من كسبه الإغفاء

من لأمر تكاد تخسف أو تنشـ — ـق منه الخـضراء والغبراء

ويميد الكرسي والعرش إشفا — قـاً وتـفري أديمها الدأماء

مُـنِيَ الدين بالعضال من الدا — ء ومارت لأمره الخضراء

وشكـته الأملاك من حضرة القر — ب وضاقت ذرعاً به الأنبياء

وشكاه محمد صانه الله — وضجت لرزئه الخلفاء

يا للهفي على محمد ينكا — جرحه بعد برئه ويساء

سيدي عطلت حدود قضاها الله فينا واستولت الأهواء — سيدي ضاعت الحقوق لدينا

وهريقت بالظلم فينا الدماء — سيدي عطلت شرائع كانت

لك فينا بنورها يستضاء — قضمتها الدنيا بأنيابها العصل

ودارت منها بها الأرحاء — نحن من وحد الإله ولكن

عبد اللهو وازدهاه الرخاء — نتجلى بالشرع إسماً قديماً

والمسمى قانونهم كيف شاءوا — خدعونا حيث نحسب أنا

قد خدعناهم فعز الكفاء — أخذونا من العزة القعسـ

ـاء أخذاً هدت له القعساء — يا ترى هل لنا إليها سبيل

بعدما دكدكت فلا علياء — أم ترى أنهم بنوها كما كا

نت لنا حين عزمنا البناء — نحن حكام أرضنا غير أنا

لا نرى أو يسوسنا الأمناء — نـترك الشرع بـيننا وسواه

دون أبصارنا عليه غطاء — خالف الشرع رأينا فـنبذنا

ه فتهنا وظهرنا العشواء — نـترامى بين الحقيقة والظـ

ـن حيارى كأننا جهلاء — وخليق بالمرء أن يترك الأمـ

ـر لقوم هم به خبراء — حكمّونا في فضلهم ودهاهم

أكثير إن كان منا الولاء — يحكمون السواء والعدل والإنصـ

ـاف فيـنا لأنهم أصدقـاء — يمضغ العدل لحمنا فإذا قلنـ

ــا كفى قـيل قد يعم القضاء — ونرى من نـفوسنا العجز عن حفـ

ـظ حريم قامت به الآباء — خلفونا جزاهم الله خيرا

سادة ثم ساءت الآراء — أكسبونا العليا تراثا فما كدنا

نراها أو أعمت العمياء — يا لقومي وكل أتباع خير الخـ

ـلق قومي أين التقى والإباء — أنا أدعوكم إلى الله في أحسـ

ـن قول من كل حول براء — فأجيبوا يا قومنا داعي اللـ

ـه إذا كان فيكم إصغاء — ما ألوت الإسلام نصحاً ولا

أهلية حباً فهل لنهجي اقتفاء — يا أولي الدين والشريعة باللـ

ـه عليكم ما هذه الأزياء — تلبسون الرقيق من حلل الشر

ك وفيكم ما أحكمته السماء — وترون العقول أحوى من الوحـ

ـي فبئس السياسة الخرقاء — مزقوها ملابساً ما خلقتم

لقذاها فكلها أقذاء — وارفضوها قواعداً قعد اللؤ

م بها في حضيضه والخطاء — كنتم الرأس في البرية لما

كان فيها لكم هدى واهتداء — هل وجدتم على أمية من ثَمّ وللدين في الحياة ارتقاء

زاد فيه زيادهم وتحجى — فيه حجاجهم فعم الثناء

وكفاهم موسى بطارقه الشهـ — ـم وكم ذاق كيده الأعداء

وإذا قلتم ملوك بني العبـ — ـاس قلنا هم لهم أكفاء

سادة جالدوا عن الدين بالخـ — ـطي حتى قضوا وهم عظماء

أم ذهلتم عن جدعة الأنف إذ ذاك وعثمان في يديه اللواء — وعليُّ لا خام عزم عليٍّ

وابن سفيان والهدى إغواء — يتشفى لديهم الشرك مما

أسسته الإخوان والأقرباء — حددوها صوارما تصرم الحـ

ـق وللكل في مضاها ادعاء — فتنة هونت على الكفر من وطـ

ـأة نعل الإسلام شيئاً يشاء — فهما من هناك كالحر والقـ

ـر لهذا دفع لذا واجتراء — والقواضي للشرك أعوان بر

و على الدين والهدى أرزاء — وافتـتاح الأمصار مفتاح ما قد

أغلق الفقر بابه والجفاء — واستماع القيان والشبع المر

دي وحسو النبيذ والإثراء — واختلاط الأوشاب والميل للدنيـ

ـا وفيها الإقصاء والإدناء — فسق المترفون فيها فحق الأ

مر فاستفحلت بها البأساء — لو بقينا في فقرنا وعنانا

ما اطَّبانا إلى الغرور اطِّباء — نكسب المال للبقاء من الحـ

ـل ومن غيره وفينا الفناء — ونغادي نضارة العيش للهـ

ـو وبالزهو والعدا أحياء — ونعادي في الله كل صديق

ونحابي العدا وهم أدعياء — لهف نفسي ولو تلهفت عمري

ما شفاني تلهف وبكاء — يا عمان اسلكي سبيلك ما اسطعـ

ـت فللدين بعد فيك بقاء — إن يك الفجر بالهدى فجدير

بك إلا أن كان وهو الثراء — رشحتك الأنوار من قاب قوسـ

ـين فطاب الترشيح والاعتناء — وقرتك الأنوار من خالص الذكـ

ـر فزانت بذكرك الأنباء — وحديث المختار أصدق شيء

ودعاه ما كان منه دعاء — رحم الله قال أهل الغبـيـرا

آمنوا بي ولم يروني وفاءوا — ما عصوا إذ أتى فتى العاص مبعـ

ـوثاً إليهم ويا لنعم الوفاء — فهم من هناك ما زايلوا الحـ

ـق وللدين بينهم إعلاء — سلكوا في الهدى سبيل أبي بكر وحفص وهو السبيل السواء

أكرموها منذ الجلندا إلى اليـ — ـوم نفوساً طريقها بيضاء

وحدَوها حول اليقين إلى الله فوافت والنحلة السمحاء — ورعوها في الله حقاً وآوو

ها فلا خاب الرعي والايواء — وسقوها من قرقف الحب ما

لو ذاقه الكون لاجتواه الرياء — وغذوها من روضه ما وقاها

شرها حين عز منه الوقاء — يا لقومي بها ولله قومي

إنهم في مقامهم كبراء — من لدهر شق العصا وتحدى الحـ

ـق حتى ضرت به الضراء — أيقظ الكيد من مكامنه السُو

آى فجد الإفساد والإغواء — وحدا البطل بالمهالك حتى

كاد أن يهلك البرايا الحداء — يا لقومي والله يحفظ قومي

أنبئوني إلام هذا المراء — تمترون الخلاف ضرعاً وفي ألبـ

ـانه السم وهو داء عياء — بيِّضوها عمائما قد طواها

قبل أباؤكم لها أضواء — وأميطوا عنها الغبار ونقو

ها فللدين تحتها سيماء — وانـثروها في فيلق الحق رايا

ت وللسيف حولها إيحاء — أحدقوا بالإمام كالهالة البيضـ

ـاء والبدر مشرق وضاء — وامحضوه النصح الفصيح مقالا

وفعالا فإنه الإرتقاء — واخدموه في الله طوعاً ففي طا

عته الحق حكمة بلغاء — وذروا هذه الضغائن فالديـ

ـن لخير الأخلاق فيكم وطاء — شانها الله من خبيئة سوء

خلفتها الأبوة الجهلاء — يا إماماً راض الشريعة دينا

فهي طوعاً بساطه والرخاء — يمتطيها حتى لكل نقير

وفتيل وهكذا الصلحاء — يا إمام الهدى بقيت وللديـ

ـن بمعناك عزة واعتلاء — ومن الجد والظهور على ذا

تك سر قامت به السراء — ومن الحمد في صفاتك معنى

أحمدي فيه السنى والسناء — أنت للحمد يا محمد مرما

ه وللدين بهجة وبهاء — يا ابن عبد الإله أنت لنا حصـ

ـن وفخر ورحمة وجلاء — وأياد منذ الخليل استطالت

يجتليها ميم ودال وحاء — ويعيش الولي فيها سعيداً ويوالي العدو منها الشقاء

خلد الله بـيننا هذه الحا — ل ودامت منه بنا النعماء

ووقانا بلطفه شر ما نخشاه — إن عز طوقنا الاتقاء

وأمد الإسلام منه بنصر — للأماني في جده استجلاء

وأفاض الآلاء واللطف يحدو — ها غزيراً عرفانها والحباء

رب أنعمت لو شكرنا وأحسـ — ـنت وآتيت حيث لا إيتاء

رب أوليتنا الجميل فأوليـ — ـناك لؤماً كأننا لؤماء

ما قدرناك حق قدرك ربي — إذ عصيناك والورى شهداء

تدَّنينا بالفضل والبر والإحسـ — ـان مناً وشأنـنا الإقصاء

فارتهنا رباه من آفة الطـ — ـبع ارتهاناً لا يقتضيه فداء

وانتـزعنا من ظلمة الشك حتى — نرتدي باليقين وهو ضياء

واعتقلنا عن المـعاصي بقيد الخـ — ـوف حيث الإيماض والإيماء

وأقلنا عـثارنا وأنلنا — بالرضا ما يناله السعداء

وانشر الختم بالصلاة على المخـ — ـتار مسكاً يضوع منه الفضاء