راقصة الحانة
الشاعر: علي محمود طه · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة غزل
«راقصة الحانة» من شعر علي محمود طه، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سرت بين أعينهم كالخيال — تعانق آلهة في الخيال
مجرّدة حسبت أنها — من الفنّ في حرم لا ينال
فليست تحسّ اشتهاء النّفوس — و ليست تحسّ عيون الرّجال
و ليست ترى غير معبودها — على عرشه العبقريّ الجلال
دعاها الهوى عنده للمثول — و ما الفنّ إلاّ هوى و امتثال
فخفّت له شبه مسحورة — علت وجهها مسحة من خبال
و في روحها نشوة حلوة — كمهجورة منّيت بالوصال
تراها و قد طوّفت حوله — جلاها الصّبا و زهاها الدّلال
تضمّ الوشاح و تلقي به — و في خطوها عزّة و اختيال
كفارسة حضنت سيفها — و ألقت به بعد طول النّضال
تمدّ يديها و تثنيها — و ترتّد في عوج و اعتدال
كحوريّة النّبع تطوي الرّشاء — و تخذب ممتلئات السّجال
مجيّرة الطّيف في مائج — من النّور يغمرها حيت جال
تخيّل للعين فيما ترى — فراشة روض جفنها الظّلال
و زنبقة وسط بلّورة — على رفرف الشّمس عند الزّوال
تنقّل كالحلم بين الجفون — و كالبرق بين رؤوس الجبال
على إصبعي قدم ألهمت — هبوب الصّبا و وثوب الغزال
و تجري ذراعين منسابتين — كفرعين من جدول انثيال
كأنّهماحولها ترسمان — تقاطيع جسم فريد المثال
أبت تمسّاه بالرّاحتين — و يرضى الهوى ، و يريد الجمال !
و من عجب و عي مفتونة — تريك الهدى و تريك الضّلال
و تلوّى و تسهر كلهّابة — تراقص الجنوب به و الشّمال
و تعدو كأنّ يدا خلفها — تعذّبها بسياط طوال
و تزحف رافعة و جهها — ضراعة مستغقر في ابتهال
و تسقط عانية للجبين — كقمريّة و قعت في الجبال
تبضّ ترائبها لوعة — و تخفق لا عن ضنى أو كلال
و لكّنه بعض أشواقها — و بعض الذي استودعتها اللّيال !!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتهاء: [ش هـ ي]. (مصدر اِشْتَهَى). "اِشْتِهاءُ النَّفْسِ إلى.." : رَغْبَتُها، نُزوعُها.
- العبقري: العَبْقَرِيُّ : المنسوب إلى عبقر، وهو الكامل في كل شيء.-: الفائق الذكاء أو المتفوق المبرّز؛ كان الفارابي عبقرياً من عباقرة الموسيقى في عصره.-: ضربٌ من البُسُط ذات الخمل الرقيق مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعبْقَرِ …
- امتثال: [م ث ل]. (مصدر اِمْتَثَلَ). "لَمْ يَكُنْ أمَامَهُ إلاَّ الامْتِثَالُ لِقَرَارِ الْمَحْكَمَةِ" : أَي الخُضُوعُ، الانْقِيَادُ.
- بالوصال: [و ص ل]. (مصدر وَاصَلَ). "وِصَالُ الأَحِبَّةِ" : الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".
- تعانق: تَعَانَقَ يَتَعَانَقُ تَعَانُقاً :- الشخصان: تدانيا وضمَّ كلٌّ منهما الآخر؛ تعانق الآباء والأبناء عند نزول أولئك من الطائرة.
- جلاها: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به.
- خبال: الخَبَالُ : الفسادُ والشرّ لَوْ خَرجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إلاَّ خَبَالاً. -: الهلاك. -: النُّقصان في الأعضاء أو العقل؛ والنّاسُ هَمُّهُمُ الحياةُ ولا أرى ** طول الحياةِ يزيدُ غيرَ خَبالِ. السُمُّ القَاتل. -: العناءُ …