تقريظ كتاب الاستقامة للكُدَمي
الشاعر: جاعد بن خميس الخروصي · البحر: الطويل
«تقريظ كتاب الاستقامة للكُدَمي» من شعر جاعد بن خميس الخروصي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الجيم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا إنَّ سِفْرَ الإستِقَامَةِ في الدُّنَا ... لشَمسٌ وَيُزرِيْ الشَّمْسَ إِنْ غَسَقَ الدُّجَى
أَلَمْ تَرَهَا أَلَّا تُرَى فِيهِ كُلِّهِ ... وَهَذَا بِهِ مِنْهَا يُرَى ثَمَّ أَبلَجَا
يَشُقُّ ظَلامَ الجَهْلِ نُوْرُ نَهَارِهِ ... وَيُشْرِقُ في اللَّيلِ البَهيْمِ إِذَا سَجَى
هُوَ المَرْكَزُ الأَرْضِيُّ دَارَتْ بِقُطْبِهِ ... رَحَى الفَلَكِ العِلمِيِّ دَوْرًا مُدَرَّجَا
هُوَ اليَمُّ لِليَمِّ الخِضَمِّ مُحَمَّدٍ ... سَليلَ سَعِيدٍ للسَّعَادَةِ مُلتَجا
يَفُورُ بأنْوَارِ الحَقِيقَةِ مَوجُهُ ... ويُغرِقُ يَمَّ الماءَ مهما تمَوَّجَا
هَوَ التَّاجُ لِلدِّينِ القَوِيمِ مُؤَيِّدٌ ... مُقَوَّمَهُ لمّا بَدَوهُ مُعَوَّجَا
فَمَا شَهِدَت عَيْنَايَ سِفْرًا كمِثلِهِ ... ولا سَمِعَت أُذنَايَ كالتَّاجِ ذَا حِجَى
فأمْثَالُهُ إنْ مُثِّلَ العِلمُ بالسَّمَا ... وأربَابُهُ مثلُ الكواكِبِ أبْرُجَا
فَمِنْهَا تَكُونُ الشَّمسَ مَهْمَا بَدَتْ غَدَتْ ... تَغِيبُ عَنِ الأَبصَارِ تَسْتَصرخُ الدُّجَى
وأنَّى لَهُ نَصْرًا لَهَا وطُلُوعُهَا ... مدَى الدَّهرِ لم يأفَلْ وأنَّى لهَا اللَّجَا
عَلَيْكَ بمَا عَنْهُ فَخُذْهُ ذَرِيعَةً ... إلَيكَ تَجِدْ مِنّهُ إلى الحَقِّ مَولِجَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الجيم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البهيم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- الخضم: خضم: الخَضْمُ: الأَكل عَامَّةً، وَقِيلَ: هُوَ مَلءُ الْفَمِ بِالْمَأْكُولِ، وَقِيلَ: الخَضْمُ الأَكل بأَقْصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها؛ قَالَ أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْم يَذْكُرُ أَهل الْعِرَاقِ حِينَ ظَهَرَ عَبْدُ الْمَلِك … (لسان العرب)
- العلمي: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- القويم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- المركز: ركز: الرَّكْزُ: غَرْزُكَ شَيْئًا مُنْتَصِبًا كَالرُّمْحِ وَنَحْوِهِ تَرْكُزُه رَكْزاً فِي مَرْكَزِه، وَقَدْ رَكَزَه يَرْكُزُه ويَرْكِزُه رَكْزاً ورَكَّزَه: غَرَزَه فِي الأَرض؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: وأَشْطانُ الرِّماحِ مُرَكَّز … (لسان العرب)
- بدوه: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)
- بقطبه: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م … (لسان العرب)
- ترها: رهأ: الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني. قَالَ الشَّاعِرُ: قَدْ عَلِمَ المُرَهْيِئونَ الحَمْقَى، ... ومَنْ تَحَزَّى عاطِساً، أَو طَرْقَا والرَّهْيَأَةُ: التَّخْلِيط فِي الأَمر وَتَرْكُ الإِحْكام، يُقَالُ: جَاء … (لسان العرب)