أَلاَ حَيِّيَا بِالزُّرْقِ دَارَ مُقَامِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلاَ حَيِّيَا بِالزُّرْقِ دَارَ مُقَامِلميِّ وإنْ هاجتْ رجيعَ سقامِ
عَلَى ظَهْرِ جَرْعَآءِ الْكَثِيبِ كَأَنَّهَاسنيَّةُ رقمٍ في سراةِ قرامِ
إِلَى جَنْبِ مَأْوَى جَاملٍ لَمْ تَدَعْ بِهِمنَ العننِ الأرواحِ غيرَ حطامٍ
كأنَّ بقايا حائلِ في مناخهالُقَاطَاتُ وَدْعٍ أَوْ قُيُوضَ يَمَامِ
ترائكَ أيأسنَ العوائدَ بعدماأهفنَ وطارَ الفرخُ بعدَ رزامِ
خلاءً تحنُّ الرِّيحُ أو كلَّ بكرةٍ بِهَا مِنْ خَصَاصِ الرِّمْثِ كُلَّ ظَلاَمِ
وَلِلْوَحْشِ وَالْجِنَّانِ كُلَّ عَشِيَّةٍ بها خلفةٌ منْ عازمٍ وبغامِ
كَحَلْتُ بَهَا إِنْسَانَ عَيْني فَأَسْبَلَتْبِمُعْتَسِفٍ بَيْنَ الْجُفُونِ تُؤَامِ
تبكِّي على ميٍّ وقدْ شطَّتِ النَّوىوَمَا كُلُّ هذَا الْحُبِّ غَيْرُ غَرَامِ
ليالي ميٍّ موتةٌ ثمَّ نشرةٌ لما ألمحتْ منْ نظرةٍ وكلامِ
إذا انجردتْ إلاَّ منَ الدِّرعِ وارتدتْغدائرَ ميَّالِ القرونِ سخامِ
على متنةٍ كالنَّسعِ تحبو ذنوبهالأحقفَ منْ رملِ الغناءِ ركامِ
ألا طرقتْ ميٌّ وبيني وبينهاأَلاَ يَا اسْلَمِي يَا مَيُّ كُلَّ صَبِيحَةٍ
فتى مسلهمُّ الوجهِ شاركَ حبُّهاسقامُ السُّرى في جسمها بسقامِ
فأنَّى اهتدتْ ميٌّ لصهبِ بقفرةٍ وشعثٍ بأجوازِ الفلاةِ نيامِ
أناخوا ونجمٌ لاحَ إذْ لاحَ ضوؤهُيخالفُ شرقيَّ النُّجومِ تهامِ
فإنْ كنتِ إبراهيمَ تنوينَ فالحقينَزُرْهُ وَإِلاَّ فَارْجِعي بِسَلاَمِ
وَلَمْ تَسْتَطِعْ مَيٌّ مُهَاوَاتَنَا السُّرَىوَلاَ لَيْلَ عِيسٍ في الْبُرِينِ سَوَامِ
صفيَّ أميرَ المؤمنينَ وخالهُأَعَزَّ كَضَوْءِ الْبَدْرِ يَهْتَزُّ لِلنَّدَى
كَمَا اهْتَزَّ بِالْكَفَّيْنِ نَصْلُ حُسَامِفِدًى لَكَ مِنْ حَتْفِ الْمُنُونِ نُفُوسُنَا
وَمَا كَانَ مِنْ أَهْلٍ لَنَا وَسَوَامِأَبُوكَ الَّذي كَانَ اقْشَعَرَّ لِفَقْدِهِ
ثرى أبطحٍ سادَ البلادَ حرامِسَمَا بِكَ آَبآءٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ
مَصَابِيحُ تَجْلُو لَوْنَ كُلِّ ظَلاَمِفأنتمْ بنو ماءِ السَّماءِ وأنتمُ
إلى حسبٍ عندَ السَّماءِ جسامِإِلَيْكَ ابْتَعَثْنَا الْعِيسَ وانْتَعَلَتْ بِنَا
فيافيَ ترمي بينها بسهامِقِلاَصاً رَحَلْنَاهُنَّ مِنْ حَيْثُ تَلْتَقي
بوهبينَ فوضى ربربٍ ونعامِيراعينَ ثيرانَ الفلاةِ بأعينٍ
صوافي سوادِ الماءِ غيرَ ضخامِوَآذَانِ خَيْلٍ فِي بَرَاطِيلَ خُشِّثتْ
براهنَّ منها في متونِ عظامِإِذَا مَا تَجَلَّتْ لَيْلَةُ الرَّكْبِ أَصْبَحَتْ
خراطيمها مغمورةً بلغامِفَكَمْ وَاعَسَتْ بِالرَّكْبِ مِنْ مُتَعَسَّفٍ
غَلِيظٍ وَأَخْفَافُ المَطِيِّ دَوَامِسَبَارِيتَ إِلاَّ أَنْ يَرَى مُتَأَمِّلٌ
قنازعَ إسنامٍ بها وثغامِوَمْنْ رَمْلَةٍ عَذْرَآءَ مِنْ كُلِّ مَطْلَعٍ
فَيَمْرُقْنَ مِنْ هَارِي التُّرَابِ رُكَامِوكمْ نفَّرتْ منْ رامحٍ متوضِّحٍ
هجانِ القرى ذي سفعةٍ وخدامِلَيَاحِ السَّبِيبِ أَنْجَلِ الْعَيْنِ آلِفٍ
لَمَا بَيْنَ غُصْنٍ مُعْبِلٍ وَهُيَامِومنْ حنشٍ ذعفِ اللُّعابِ كأنَّهُ
عَلَى الشَّرَكِ الْعَادِيِّ نِضْوُ عَصَامِبأغبرَ مهزولِ الأفاعي مجنَّة
ٍ سَخَاوِيَّةٍ مَنْسُوجَةٍ بِقَتَامِوكمْ خلَّفتْ أعناقها منْ نحيزة
ٍ وَأَرْعَنَ مِنْ قُودِ الْجِبَالِ خُشَامِيشبِّههُ الراؤونَ والآلُ عاصبٌ
على نصفهِ منْ موجهِ بحزامِسماوةَ جونٍ ذي سنامينِ معرضٍ
سَمَا رَأْسُهُ عَنْ مَرْتَعٍ بِحِجَامِإليكَ ومنْ فيفٍ كأنَّ دويُّهُ
غناءُ النَّصارى أو حنينُ هيامِوَكَمْ عَسَفَتْ مِنْ مَنْهَلٍ مُتَخَطَّإٍ
أَفَلَّ وَأَقْوَى بِالْجِمَامِ طَوَامِإِذَا مَا وَرَدْنَا لَمْ نُصَادِفْ بِجَوْفِهِ
سوى وارداتٍ منْ قطا وحمامِكَأَنَّ صِيَاحَ الْكُدْرِ يَنْظُرْنَ عَقْبَنَا
تراطنُ أنباطٍ عليهِ قيامِإذا ساقيانا أفرغا في إزائهِ
عَلَى قُلُصٍ بِالْمُقُفِرَاتِ حِيَامِتداعينَ باسمِ الشَّيبِ في متثلِّمٍ
جَوَانِبُهُ مِنْ بَصْرَةٍ وَسَلاَمِزهاليلُ أشباهٌ كأنَّ هويَّها
إذا نحنُ أدلجنا هويَّ جهامِكأنَّ على أولادِ أحقبَ لاحها
ورميُ السَّفى أنفاسها بسهامِجَنُوبٌ ذَوَتْ عَنْهَا التَّنَاهِي وَأَنْزَلَتْ
بَهَا يَوْمَ ذَبَّاتِ السَّبِيبِ صِيَامِكأنَّ شخوصَ الخيلِ هامنْ مكانها
عَلَى جُمْدٍ رَهْبَى أَوْ شُخُوصُ خِيَامِيُقَلِّبْنَ مِنْ شَعْرَآءِ صَيْفٍ كَأَنَّهَا
مَوَارِقَ لِلَّدْغِ انْخِزَامُ مَرَامِنسوراً كنقشِ العاجِ بينَ دوابرٍ
مُخَيَّسَةٍ أَرْسَاغُهَا وَحَوَامِفلما ادَّرعنَ الليلَ أو كنَّ منصفاً
لِمَا بَيْنَ ضَوْءٍ فَاسِحٍ وَظَلاَمِتوخَّى بها العينينِ عيني غمازة
ٍ أَقَبُّ رَبَاعٍ أَوْ قُوَيْرِحُ عَامِطوي البطنِ زمَّامٌ كأنَّ سحيلهُ
عَلَيْهِنَّ إِذْ وَلَّى هِدِيلُ غُلاَمِيشجُّ بهنَّ الصُّلبَ شجَّاً كأنَّما
يحرِّقنَ في قيعانهِ بضرامِ
عن القصيدة
«أَلاَ حَيِّيَا بِالزُّرْقِ دَارَ مُقَامِ» من شعر ذي الرمة، من العصر الأموي، وتقع في ٥٥ بيتًا. ورويّها حرف الميم، وغرضها الشوق.
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.