أنا و هي و الرحيل
الشاعر: أحمد المتوكل بن علي النعمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«أنا و هي و الرحيل» من شعر أحمد المتوكل بن علي النعمي، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قالت و آه من الأحزان تكويني ... عند الرحيل و كادت أن تبكيني
وتشعل النار في قلبي و أوردتي ... وكل زهر نما في صفو تشرين
قالت بصوت ضعيف كله ألم ... و آهة و احتراق هل ستبكيني ؟
وهل ستبكي ليال كنت تطعمني ... بخصرها جل أحلامي وتسقيني ؟
وهل ستبكي عيونا أجهشت ألما ... دمعا وما ثار في أضلاع مطعون ؟
وهل ستبكي التي أعطتك مهجتها ... و أسكنتك بصدق في الشرايين ؟
وهل ستبكي سويعات ظفرت بها ... مع التي عالجت مسا بمجنون ؟
وهل ستشدو بما أغراك من جسدي ... كماشدوت بمافي الخرد العين ؟
مسكينة للقفار الجرد سائرة ... هلا استجبت لأنات المساكين ؟
ضعيفة لم تذق يوماعلى مضض ... وداع من كان في ذاتي كمسجون
رفقا بقلبي فلا التذكار ينفعه ... إذا بعدت و لا الآهات تشجيني
رمت الرحيل و قلبي قد تقطعه ... مع الوداع هموم بالملايين
*** ... إذا نأيت فلا تنس الذي حفظ الـ
ـحب النقي و جلى كل مكنون ... و اذكر حبيبا شكا حبا يعذبه
وجدا و يحرقه في سن عشرين ... شكا غراما و لا زالت لواعجه
تؤذي النفوس على نيران تنين ... و ابعث خطابا تحليه برائعة
من القصيد به يوما تحييني ... تصوغ في حرفه الماضي وتنثره
نثرا يثيرالهوى في بعض تطمين ... وترسم العشق في الآصال ما أزفت
شمس الغروب وتلهو بالأفانين ... و بالأماني في يوم تحن به
إلى اللقاء بشوق حف بالسين ... به تعيد حياة الأمس في طلل
زهت بتربته بعض الرياحين ... ***
يا للوداع و قد آذت دقائقه ... قلبين فاستعبرا في حظ مغبون
وقد شرقت بشؤم البعد في كمد ... حيث الفراق سيقصيها ويقصيني
و في الوداع سؤالات مؤثرة ... قد قطعت من معاناتي بسكين
ولاجواب يعيد الوصل في زمن ... سوى اللقا إن خلا من كل مأفون
رنت بهمس إلى ضمي وقد برزت ... من عينها دمعة سالت لترويني
كوابل من رحيق المزن يصحبه ... خير يعم و زرع البذر في الطين
و أردفت في مقال خار في فمها ... كميت راحل من غير تكفين
لا تنسني إن تركت اليوم قريتنا ... لا تهجر الليل والذكرى وترميني
قد كنت أهفو لأن نبقى معا أبدا ... تحت النجوم بمافي الليل تحويني
تحيطني في حنو بات يلهبني ... ويلهب التوق في التفاح و التين
نحيا لحب تزيا دفء غانية ... بما أفاق فلا يسعى لتبيين
نحيا هياما جميل الوصل حمله ... رسالة و اختفى قبح الملاعين
قالت أحبك يا روحي بعبرتها ... فاذكر نجوما إلى عينيك تدنيني
واذكر بدوراعلى أضوائها رقصت ... عيناك حبا خلا من زيف تلوين
تحنو علي و في لطف أبادلها ... بما تريد و في بوح تناجيني
فيا لعين إلى محبوبها نظرت ... بما يذيب فؤادا كم ستشقيني
ستذرف الدمع لكن لست أرقؤها ... إلا بدمع على همي يواسيني
*** ... وجاء صوتي بآهات محشرجة
لا تبك يا غادتي ما كان يكفيني ... و لا أريد مزيدا كي أرى ألما
يختط في البعد آفاقا و ينفيني ... إن البكاء لتوديعي يحطمني
ومشهد الحزن في نفسي كتأبيني ... أهواك أهواك يا لحنا أردده
وفي الوداع غيوم البؤس تعلوني ... وتزرع الشوك في روضي فليس به
إلاالتباريح في خصب تناديني ... سأذكر اللحن في حل ومرتحل
فالحب شهد وفي عينيك يغريني ... يظل في ثغرك الفتان في شنب
يضيئني يشعل الدنيا و يكويني ... سأرسل الشوق محمولا على أمل
لأن أعود و لقيا الود تحدوني ... إلى اللقاء تحياتي إلى عين
من سحرها صرت في ركب المجانين
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل … (لسان العرب)
- الشرايين: شري: شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَقَالَ تَعَالَى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخ … (لسان العرب)
- بخصرها: خصر: الخَصْرُ: وَسَطُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ خُصُورٌ. والخَصْرانِ والخاصِرَتانِ: مَا بَيْنَ الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى، وَهُوَ مَا قَلَصَ عَنْهُ القَصَرَتانِ وَتَقَدَّمَ مِنَ الحَجَبَتَيْنِ، وَمَا فَوْقَ الخَصْرِ مِنَ الْجِ … (لسان العرب)
- بصدق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- بمجنون: مجن: مَجَنَ الشيءُ يَمْجُنُ مُجُوناً إِذا صَلُبَ وغَلُظَ، وَمِنْهُ اشتقاقُ الماجِن لِصَلَابَةِ وَجْهِهِ وَقِلَّةِ اسْتِحْيَائِهِ. والمِجَنُّ: التُّرْسُ مِنْهُ، عَلَى مَا ذَهَبَ إِليه سِيبَوَيْهِ مِنْ أَن وَزْنَهُ فِعَلٌّ … (لسان العرب)
- تبكيني: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)