محنة مسلمي الروهينغا
الشاعر: أحمد المتوكل بن علي النعمي · البحر: الكامل
«محنة مسلمي الروهينغا» من شعر أحمد المتوكل بن علي النعمي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نسبى ونطرد عن رحاب حمانا ... و نباد ما شهم هناك نعانا
ونساق في قسر لأعظم غربة ... في ذلة و نغادر الأوطانا
متنا بنار القتل والتشريد في ... ظلم ومن سيحاكم الشيطانا
و دموعنا وسط العيون تجمدت ... وصراخنا ما جاوز السكانا
والعالم المأفون يبصر ماجرى ... و نراه يصمت ما يحس أسانا
ألأننا بالرب آمنا نقا ... سي من جحيم المعتدي ألوانا
ضاقت بنا سبل النجاة و حالنا ... ما سر أعداء و لا إخوانا
أنى اتجهنا لم نجد إلا الضيا ... ع بكل ما في بؤسه يلقانا
و إذا بقينا في الديار فإنها الـ ... ـموت الزؤام لنا وليس سوانا
صارت مقابرنا وحار العقل في ... هذا المصاب ومن تراه بكانا
حتى متى و النائبات تذيقنا ... موتا وتقطع في الوجود خطانا
و إلى متى نبقى رهائن زمرة ... ملعونة لم ترحم الإنسانا
قتلت وعاثت في الديار فسادها ... سفكت على تلك البطاح دمانا
و اغتالت الأحلام في إجرامها ... وتجاهلت صوت الضمير عيانا
ورمت بنا للضاريات وخاب في ... أهل العقيدة والسلام رجانا
إنا لنعجب من جلادة كافر ... نصر الضلال بحقده و تفانى
إنا لنعجب من تقهقر مسلم ... ينأى وعن نصر الصديق توانى
يا رب قد طال البلاء و إننا ... نشكو إليك الحال يا مولانا
فالطف وجل الكرب عنا وادحر الـ ... ـكفار واكشف ضرنا و بلانا
واهد القلوب ومن بالرحمات وار ... حم ضعفنا وأجب عظيم دعانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اتجهنا: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- السكانا: سكا: ابْنُ الأَعرابي: سَاكَاهُ إِذَا ضيَّق عَلَيْهِ فِي الْمُطَالَبَةِ، وسَكَا إِذَا صغُر جسمه. (لسان العرب)
- الشيطانا: شطأ: الشَّطْءُ: فَرْخُ الزَّرْع وَالنَّخْلِ. وَقِيلَ: هُوَ وَرَقُ الزَّرْع. وَفِي التَّنْزِيلِ: كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ؛ أَي طَرَفَه وَجَمْعُهُ شُطُوءٌ. وَقَالَ الفرّاءُ: شَطْؤُه السُّنْبُل تُنْبِت الحَبَّةُ عَشْراً و … (لسان العرب)
- الضيا: ضيأ: ضَيَّأَتِ المرأَةُ: كَثُرَ ولَدُها، وَالْمَعْرُوفُ ضَنَأَ. قَالَ: وأرى الأَوَّل تصحيفاً. (لسان العرب)
- المعتدي: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- بؤسه: بوس: البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ باسَه يَبُوسه. وَجَاءَ بالبَوْسِ البائِسِ أَي الْكَثِيرِ، وَالشِّينُ الْمُعْجَمَةُ أَعلى. (لسان العرب)
- بالرب: (رَبَّ) الرَّاءُ وَالْبَاءُ يَدُلُّ عَلَى أُصُولٍ. فَالْأَوَّلُ إِصْلَاحُ الشَّيْءِ وَالْقِيَامُ عَلَيْهِ. فَالرَّبُّ: الْمَالِكُ، وَالْخَالِقُ، وَالصَّاحِبُ. وَالرَّبُّ: الْمُصْلِحُ لِلشَّيْءِ. يُقَالُ رَبَّ فُلَانٌ ضَي … (مقاييس اللغة)
- تجمدت: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)