إذا جاءت الأسماء يقدمُها الله
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إذا جاءت الأسماء يقدمُها اللهفعظِّمه بالذكرى وقل قل هو اللهُ
ألا إنه الرحمن في عرشِه استوىولو كان ألفُ اسم فذاك هو الله
وقالوا لنا باسم الرحيم خصصتمُبآخرةٍ فانظر تجدْه هو الله
رَكنتُ إلى الاسم العليم لأننيعليمٌ بما قد قال في العالم الله
يرتب أحوالي الحكيم بمنزلٍيؤيدني فيه وجود هو الله
أتتني كرامات فقلت من اسمه الكريمُ أتاني في وجودي بها الله
إذا عظموني بالعظيم رأيتهمأخلاءَ ودٍّ اصطفاهم الله
حليم على الجاني إذا عبده جنىعلى نفسه يبدي له عفوه الله
لقد قام بالقيومِ عالٍ وسافلٌإليه التجاء الخلقِ سبحانه الله
وقد نص فيه إنه الأكرم الذيإليه مَرَدُّ الأمرِ والكافل الله
ألا إنني باسم السلام عرفتهوقد قيل لي إنَّ السلامَ هو الله
رجعتُ إليه طالباً غَفرْ زلتيفراجعني التوَّابُ إني أنا الله
وناداني الربُّ الذي قامني بهأجبتك فيما قد سألت أنا الله
إذا جاءني الوهابُ ينعم لا يرىجزاءً على النعماءِ ذلكمُ الله
فكن معه تحمد على كلِّ حالةولا تخف الأقصاءَ فالأقرب الله
لقد سمع الله السميعَ مقالتيبأني عبدٌ والسميع هو الله
إذا ما دعوتُ الله صِدقاً يقول ليمجيبٌ أنا فاسأل فإني أنا الله
أنا واسعٌ أعطى على كلِّ حالةكفورٌ أو شَكاراً لأني أنا الله
فقلتُ له أنت العزيزُ فقال ليحِمايَ منيعٌ فالعزيزُ هو الله
عجبتُ له من شاكرٍ وهو منعمومن يشكرِ النعماءَ ذاك هو الله
هو القاهرُ المحمودُ في قهر عبدهولولا نزاعُ العبد ما قاله الله
وجاء يصلي إذ علمنا بأنههو الآخرُ الممتنُّ والآخرُ الله
هو الظاهر المشهودُ في كلِّ ظاهروفي كلِّ مستورٍ فمشهودُك الله
له الكبرياءُ السار في كلِّ حادثٍفلا تمترِ إنَّ الكبير هو الله
ويعلم ما لا يعلم إلا بخبرهلذا قال حيّ فالخبير هو الله
ومن ينشىء الأكوانَ بدءاً أو عودةًفذاك قديرٌ والقدير هو الله
ومن يرني أشهد لنفسي بأنهبصير يراني والبصيرُ هو الله
يبالغ في الغفرانِ في كلِّ ما يرىمن السّوءِ مني فالغفورُ هو الله
إذا ستر الغفارُ ذاتك أن ترىمخالفةً فاشكره إذ عصم الله
وما قهر القهارُ إلاَّ منازعاًبدعواه لا بالفعلِ والفاعل الله
وما ذكر الجبار إلا من أجلناليجبرنا في الفعلِ والعامل الله
نزولٌ من أجلي كونه متكبرابآلة تعريفٍ وهذا هو الله
بآلةِ عهدٍ قلت فيه مصوّرٌلنا فيه والأرحام إذ قاله الله
وإنَّ شؤونَ البِرّ إصلاحُ خلقهلمن يطلبِ الإصلاحَ فالمحسن الله
بمقتدر أقوى على كلِّ صورةٍأريد بها فعلاً ليرضى بها الله
ألم تر أنَّ الله قد خلق البراوأنشأ منه الناسَ فالبارىء الله
وكلُّ عليٍّ في الوجودِ مقيَّدسوى مَن تعالى فالعليّ هو الله
وكلُّ ولي ما عدا الحق نازلٌفليس ولياً فالوليّ هو الله
لنا قوةٌ من ربنا مستعارةٌفنحن ضِعافٌ والقويُّ هو الله
ولا حيّ إلاّ من تكون حياتُههويته والحيُّ سبحانه الله
فعيلٌ لمفعولٍ يكون وفاعلٌكذا قيل لي إنَّ الحميدَ هو الله
يمجده عبد الهوى في صلاتهعلى غيرِ علم والمجيدُ هو الله
تحببْ لي باسم الودودِ بجودِهفأثبتَ عندي جوده أنه الله
لجأت إليه إنه الصمد الذيإليه التجاءُ الخلقِ والصَّمَدُ الله
وما أحد تعنو له أوجه العُلىسواه كما قلناه والأحد الله
هو الواحد المعبود في كلِّ صورةٍتكون له مجلى فذلكم الله
أنا أوَّلٌ في الممكناتِ مقيدٌوإطلاقها الله فالأول الله
أقولُ هو الأعلى ولكن لغير منوإنْ قلت من فافهم كما قاله الله
هو المتعالي للذي جاء من ظماوجوعٍ وسقمٍ مثل ما قاله الله
يقدِّرُ أرزاقاً ويوجدها بناكما جاء في الأخبارِ فالخالقُ الله
وإن جاء بالخلاقِ فهو بكونناكثيرين بالأشخاصِ والموجد الله
ولا تطلب الأرزاقُ إلا من الذيتسميه بالرزَّاقِ ذلكم الله
هو الحقُّ لا أكني ولستُ بملغزٍولا رامزٍ والحقُّ يعلمه الله
لقد جاءني حكم اللطيفِ بذاتهوإن كان من أسمائه فهو الله
رؤوف بنا والنهي عن رأفة يكنكثيراً سواء هكذا نصَّه الله
إذا جاءك الفتاح أبشر بنصرهوإنك مدعوٌ كما حكم الله
فإنَّ له حكم المتانة في الورىوأنت رقيقٌ فالمتينُ هو الله
وأنت خفي في ضنائن غيبهولستَ جلياً فالمبينُ هو الله
تأمَّلْ إذا ما كنتَ بالله مؤمناًمن المؤمن الصِّدِّيق فالمؤمن الله
ولا تختبر حكم المهيمن إنهشهيد لما قد كان والشاهد الله
جلاه لنا من باطن الأمر حكمههو الباطن المجهولُ فالمدرك الله
يشاهد في القدّوس في كلِّ حالةأكون عليها فالشهيد هو الله
شديدٌ إذا يُدعى المليكُ بحكمهعلى خلقه فانظره فالحاكم الله
كما هو إن نكرته وأزلتهعن الياءِ فأقصره تجدْه هو الله
وكبِّر تكبيراً إذا ما ذكرتنابه حاكم الله والأكبر الله
وما عزَّ من يفنيه برهانُ فكرهوقد عزَّ عنه والأعز هو الله
هو السيِّد المعلوم عند أولي النُّهىوجاءت به الأنباءُ والسيِّد الله
إذا قلت سُبُّوحٌ فذلكم اسمهلما كان من تنزيهكم وهو الله
كما هو وتر للطلابِ بثارهلكلِّ شريكٍ يدَّعي أنه الله
وقل فيه محسان كما جاء نصهبالسنة الأرسالُ فالمحسنُ الله
جميلٌ ولا يهوى من أعجب ما يرىفقال لي المجلي الجميلُ هو الله
ولما علمنا بالبراهين أنهرفيق بنا قلنا الرفيقُ هو الله
لقد جاءني باسم المسعر عبدُهمحمد المبعوثُ والمخبرُ الله
وفي قبضة الرحمن كانت ذواتنامع الحدثِ المرئيّ والقابضُ الله
ويبسطُنا عند الكثيبِ لكي نرىعلى جهة الانعام فالباسطُ الله
ألا إنه الشافعي لسقم طبيعتيكما جاء يشفيني وإنْ أسقم الله
كما أنه المعطى الوجودَ وما لهمن الحقِّ خلقاً هكذا قاله الله
ولما أتى داعي المقدّم طالباًتقدم من يدعو من العالم الله
ومن حكمه باسم المؤخر لم أكنعلى حكمه الهادي كما قد قضى الله
هو الدهر يقضي ما يشاء بعلمهعلى كلِّ شيءٍ منه يعلمه الله
فهذا الذي قد صح قد جئتكم بهوقد قالت الحفاظُ ما ثم إلاّ هو
ونعني به في النقل إذ كان قد روتْبانَّ له الأسماء من صِدقِ دعواه
وقيدها في تسعةٍ لفظُه لناوتسعين من أحصاها يدخل مأواه
وما هو إلاّ جَنَّته فوق جّنةعلى درج الأسماء والخلد مثواه
عن القصيدة
«إذا جاءت الأسماء يقدمُها الله» من شعر محي الدين بن عربي، وتقع في ٨٤ بيتًا. ورويّها حرف اللام، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.