جاس بن جرجيس بغياً من شقارته

جاس بن جرجيس بغياً من شقارته — خلال سنة خير الناس بالأحن

وبالفواضع من زور ومن كذب — وما نحاه من التحريف السنن

وللنقول التي كان ينقلها — عن الثقات ذوي العرفان بالحسن

فحرف الأحمق الزنديق ما نقلوا — تحريف داعية للفكر مفتتن

فدم ببغداد خلد لا خلاق له — هبينغ قيعم معبوبق النتن

فذاع من نتن الكفران ما انتشرت — أنتابه فأصمت كل ذي أذن

وأعمت الأعين التي نظرت — فيما نماه بلا علم ولا بسن

واستنشقتها أنوف قد غوت فهوت — إلى الهنابر في مستوبل الدون

تباً له من وضيع خانع فلقد — أغوى لعمري ذوي الإفلاس والضغن

تباً له من جهول مشرك طفئت — أنواره بقتام الشرك والدخن

تباتً وسحقاً له من مارق عشن — وصلقع بلقع داع إلى الفتن

مخلط ليس يدري حين يكتب ما — يهذوا به كالذي في غمرة الوسن

او ذاهب العقل والنشوان من سكر — أو كالحمار الذي يعدو بلا رسن

بل ذا بمشيمة الطبع التي غلظت — لم يبرح الوغد في مفسوسق الوطن

ولم يفارقه مولود وكيف وقد — أباح خالص حق لله للوثن

وإنما مثل المأفون حيث طغى — كرائد أعجبته خضرة الدمن

فسام في مرجها إذ خال من سفه — أن ليس في روضها الندي من سكن

فحين ما سام في روضاتها وعثى — وخال أن قد خلت من قاطن ضنن

تواثبت نحوه أسد ضياغمة — قد فوقوا أسهماً بالآي والسنن

فانظر إليه صريعاً في مفازتها — يكبو على وجهه الممسوخ والذقن

من يضغم باسل حبر أخى ثقة — وجهبذ ألمعي فاضل فطن

عبد اللطيف الذي شاعت مناقبه — غرباً وشرقاً ومن بصرى إلى عدن

ما مصقع بلتع حاذاه أو علم — في العلم فيما علمنا من بني الزمن

فانظر صواعق علم أحرقت شبهاً — من العراق أتت عن خانع عشن

جواب حبر هزبر حازم يقظ — وقاد ذهن زكى ليس باللكن

أوهى به ما بنا داود من شبه — ملفقات لأهل الغي والددن

فالله يعليه في الفردوس منزلة — يسمو بها حيث يحمى حوزة السنن

والحمد لله حمداً لا انحصار له — ذي الطول والفضل والإحسان والمنن

ثم الصلاة على المعصوم ما ابنعثت — ورقاء تبكي على الأغصان من شجن

والآل والصحب ثم التابعين لهم — أهل الفضل والعرفان بالحسن