هكذا من حقه من نام ضاعا

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

هكذا من حقه من نام ضاعافوداعاً يا فلسطين وداعا

عاتبي قومك إذ لم يثبواوثبة الموتور للثار اندفاعا

عاتبيهم فهم منك دماًولساناً وشعاراً وطباعا

ولك الحق إذا عنفتهمأنهم لم يحسنوا عنك الدفاعا

لا يقاس الخصم فيهم عدداًفلماذا لم يلبوك سراعا

ليت شعري ما الذي اقعدهمعنك هل كان اختلافاً أم طماعا

رب جرحٍ كان سهلاً برؤهقبل أن يستفحل الجرح اتساعا

لهم حولك جيش جاهزلو تصدى ليحاميك استطاعا

أو لم يتضح الأمر لهموقد استوفوه درساً واطلاعا

كل يومٍ لهم مؤتمرٌواقتراحٌ ظل سراً لن يذاعا

وقراراتٍ على غير هدىسودوا فيها وجوها لا رقاعا

حفظت للغيب في طامورهاوحديث السوء قد شاع وذاعا

أيها القوم لا قوم إذا ازدادت الأرحام بعداً وانقطاعا

أولستم أمةً واحدةًعندما تعزى وان شطت بقاعا

وإذا ما قسموكم دولاًوحدوداً وضعوهن اصطناعا

أو لكل صار منها علمفالحمى بينكم ظل مشاعا

أرضيتم فعل أوزاعٍ غدتترغم الآناف هشماً واجتداعا

تذبح الأطفال والشيب معاًوالرعابيب القصيرات ذراعا

خرقوا العادات بالغدر بهموهي بين الأمم السود تراعى

خسة قد كشفت عن خلقتخذ الغدر سلاحاً والخداعا

في بلاد الغرب كانوا غنماًفاستحالوا في فلسطين سباعا

أصبحت أندلساً ثانيةًمذ عليها سلط الغرب الرعاعا

عدها الإسلام ركناً ثالثايا له من حدث لو يتداعى

صيرتها سلعةً ساستهمجاز أن تشرى عياناً وتباعا

فتحوا الباب لهم فاستلبواأهلها من اخصب القطر بقاعا

وعلى استعمارها قد صمموافبنوا فيها حصوناً وقلاعا

ملؤوها عدة للفتك فيعزلٍ لا يستطيعون الصراعا

قذفتهم دول الغرب كمايقذف السيل من السقط متاعا

من بقايا منجل الحرب وماقد كفاهم ذلك الحصد ارتداعا

ثم حلوا بين شعب آمنٍيكرم الضيف عراةً وجياعا

وإذا الضيف الذي ما بينهميسلبُ الملك اغتصاباً وانتزاعا

طمعوا فيكم وما أصدقهاحكمةً لا تطعم العبد الكراعا

أعلنوا الحرب وأنتم نومٌنومةَ الثاوين في الكهف اضطجاعا

عاجلوا الخصم وإلا فغداًكلما شدتم سينهارُ تباعا

وإذا لم تنقذوها عندمالم يكن أمر العدى فيها المطاعا

فاخضعوا من خجل أرؤسكملا تمنوها علواً وارتفاعا

واكسروا كل يراعٍ لكمطالما لا يسند السيف اليراعا

والبسوها ذلةً دائمةًتورث الأحفاد عاراً واتضاعا

وخذوها مأتماً لا ينطوييومه حتى تردوها ارتجاعا

عن القصيدة

«هكذا من حقه من نام ضاعا» من شعر عبدالحسين الأزري، من العصر الحديث، وتقع في ٣٩ بيتًا. ورويّها حرف العين، وغرضها الرثاء.

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.