روحي وأرواح الوجود
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«روحي وأرواح الوجود» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
روحي وأرواح الوجود — تفيدك يا باب الشهود
يا حضرة الإحسان يا — سر التدلي والصعود
يا مظهر الرحموت في الد — نيا وفي دار الخلود
يا علة الإيجاد يا — من أغرق الدنيا بجود
يا عضب قدس حد بال — حد الجرى خير الحدود
وأقام بنيان الهدى — وأبان منهاج الورود
وأتى لهدم البغى وال — عدوان من كرم الودود
فأتم سر الهدل بال — برهان والرأي السديد
ولحل عقد الكفر جا — بالذكر منظوم العقود
فجلا ظلام الشرك وال — بهتان بالدد المديد
يا من أعز الدين بال — عز القديم وبالجنود
أصحابه الغر بالكرا — م الزهر أصحاب البنود
رحماك رحماك الغيا — ث فقد هلكت من الصدود
جلى بقرب منك يا — غوث الأقارب والبعيد
يا سيداً أعتابه — مأوى المتيم والطريد
هو أحمد ومحمد ال — محمود مصباح السعود
حرم الأمان لدى ال — محيف وخير موفٍ بالعهود
واجل هاد للجها — د وللركوع وللسجود
وأعز من هرعت له — للرشد أعيان الوفود
فاثابهم نيل المرا — د بحل سلسلة القيود
قمر تغلب ضمن طي — ي النشء في خير الجدود
صلى عليه اللَه ما ان — تشر الصباح على الوجود
وعلى بنيه كواكب السا — دات والصحب الأسود
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التدلي: تَدَلَّى يَتَدَلَّى تَدَلَّ تَدَلِّياً [ دلو]: تعلّق ونزل من علو؛ تتَدَلَّى الثمار من الأغصان/ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى - من أرض كذا: جاء؛ تَدَلَّى عليهم الغزاة من مناطق قريبة.
- الرحموت: الرَّحَمُوتُ : الرَّحْمَةُ العظيمة؛ (رَهبُوتٌ خَيْرٌ لَكَ من رَحَمُوتٍ) أي لأَنْ تُرْهَبَ خيرٌ لك من أن تُرْحَمَ، ولم يُستعملْ إلا مزدوجاً.
- السديد: السَّديدُ : الصائِبُ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً.
- الشهود: [ش هـ د]. (مصدر شَهِدَ). "كَانَ شُهُودُهُ مُطَابِقاً للحَقِيقَةِ" : مُعَايَنَتُهُ أَوْ مَا أَدَّاهُ مِنْ شَهَادَةٍ.
- الهدل: هدل: الأَزهري: هَدَر الغلامُ وهَدَل إِذا صوَّت؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: طَوى البَطْنَ زَيَّامٌ كأَنَّ سَحِيلَه ... عليهنَّ، إِذْ وَلَّى، هَدِيلُ غُلام أَي غِناءُ غُلام. ابْنُ سِيدَهْ: الهَدِيل صوتُ الْحَمَامِ، وخصَّ بَعْضُ …
- الودود: الوَدُودُ : [يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث] الكثيرُ الحُبّ؛ هذا هو أبي الودود وهذه هي أمي الوَدود. -: اسم من أسماء الله الحسنى معناه المحبّ لعباده الصَّالحين أو المحبوب في قلوب أوليائه إنَّهُ هُوَ يُبْدِىءُ ويُعِيدُ وَهُو …
- بجود: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ …
- برهان: البُرْهَانُ : البيّنة الواضحة وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أُنْ رَأىَ بُرْهَانَ رَبِّهِ -: الحجة القاطعة، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ -: في الفلسفة، القياس الذي يتألف من مقدمات يقينية …