ما العقد الكربة الدهماء حل
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«ما العقد الكربة الدهماء حل» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما العقد الكربة الدهماء حل — لا ولا إلا بجاه لا يذل
جاء شمس الأنبيا عين الورى — من له المعراج والقدر الأجل
كوكب العز الذي أنواره — ما لها غير انكشاف الحجب ظل
بحر علم هاج في كون العمى — فانطوى في ذيله وبل وطل
مظهر جلت معالي سره — فهو في تعريفه جزء وكل
آية في كنز مكنوناتها — در عرفان وبرهان وفضل
هيكل فرد تجلى قدسه — ما له إلاه أهل ومحل
ليث غاب لغيب مصباح الهدى — كافل من عنه أهلوه تخلوا
كاشف البلوى إذا ما طأطأت — دونها الأفراد والأوتاد ذلوا
حجة اللَه التي برهانها — سيف عز أقدسي لا يفل
قطب غائيات أشكال الملا — وهو في قاموسها فرع واصل
رمز أشكالات أطوار الخفا — وله في طيها قول وفعل
أحمد الخلق الإمام المجتبي — أشرف الرسل وإن عزوا وجلوا
أملي من بابه نيل الرجا — وبذاك الباب مثلي لا يمل
هو باب اللَه أشكوه المنى — إنما السكون لغير اللَه ذل
وعليه اللَه صلى سرمداً — كلما الخلق إلى الخلاق صلوا
وعلى آل وصحب دونهم — ما العقد الكربة الدهماء حل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحجب: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ …
- الدهماء: الدَّهْمَاءُ : مذ الأَدْهَمُ.-: ليلة تسع وعشرين من الشَّهر القمريِّ - من الضأن: الحمراءُ الخالصة الحمرة حتّى تصبح كأنّها سوداء/ حديقةٌ دهماء، أي خضراء تضرب إلى السّواد من شدّة ريِّها ونضارتها.-: عامّة النّاسِ وسَوادُهم؛ …
- المعراج: المِعْرَاجُ : المِصْعَدُ والسُّلَّمُوَلَوْلا أنْ يَكُونَ الناسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ ومَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ.-: ما عَرجَ عليه الرسولُ صلْى …
- انكشاف: [ك ش ف]. (مصدر اِنْكَشَفَ). 1."اِنْكِشَافُ الحَقِيقَةِ" : اِنْجِلاؤُهَا، ظُهُورُهُا. 2."اِنْكِشَافُ حَقِيقَةِ الْمُجْرِمِ": اِنْفِضَاحُهُ.
- بجاه: بجا: بجَاء: قَبِيلَةٌ، والبَجَاوِيَّاتُ مِنَ النُّوقِ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهَا. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الرَّبَعِيُّ البَجَاوِيَّات مَنْسُوبَةٌ إِلَى بَجاوَةَ[[. قوله [منسوبة إلى بَجَاوَة] أي بفتح الباء كما في التكملة]] …
- تعريفه: جمع: ـات. [ع ر ف]. "عُلِّقَتْ عَلَى بَابِ الْمَتْجَرِ تَعْرِيفَةٌ بِالْمَوَادِّ الْمَعْرُوضَةِ لِلْبَيْعِ" : لاَئِحَةُ الأَسْعَارِ.
- جزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص …
- ذيله: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا …