لكل أمر تسول بابن عدنان
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«لكل أمر تسول بابن عدنان» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لكل أمر تسول بابن عدنان — فذاك باب الرجا للأنس والجان
والجأ بأعتابه العليا فإن بها — حبل النجاة القاصي الدار والداني
محمد الأرض محمود السماء أحي — د الكل أحمد أهل الجاه والشان
بحر المكارم سلطان الأكارم عي — ن الكائنات معين العاجز العاني
لوح البراهين ختم المرسلين ملا — ذ الخاطئين مغيث المذنب الجاني
مصباح نور الهبى طلاسمه — حلف فجاء لنا في شكل إنسان
أشتات أشرف أنواع الصفات به — تجمعت فهو مولى كل برهان
طه بتعريف عليا شانه نزلت — وجاء بالكوثر التبتير للشاني
بالجزء الأول من تفسير حكمته — حل المثاني وآي الذكر في الثاني
بحر المعارف من مكنون انبجس — عيونه بإشارات وفرقان
وجاء يذكر في الإنجيل مظهره — مع الثنا برموز بعد تبيان
وفي الزبور وفي التوراة مدحته — مسطورة ولسان المدح رباني
موسى وعيسى به لاذ وآدم مذ — به استجار نجا من أتم عصيان
والأنبياء به حطت بواحلها — لنيل قرب من المولى وإحسان
ما الكون إلاه إذ لولاه ما بنيت — أركانه وله قد شادها الباني
سر الطريقة مصباح الحقيقة مف — تاح الشريعة مبدى كل عرفان
معراجه لذرى العليا بثم دنا — حاز التدلى فنعم الأقرب الداني
وحضرة القدس قد حفت لزورته — بكل معنى عجيب النسق نوراني
لقاب قوسين أو أدنى دنا ولقد — رأى جناباً من الجبار رحماني
قد أسعفنه يد الحظ العظيم من ال — عهد القديم بإحسان ووصلان
واللَه يعصمك احتاطت بطلعته — للحفظ من كيد ذرى زور وبهتان
وحفه العسكر الغيبي بنور هدى — وجيش نصر وتوفيق وإيمان
جلت جلالته عن وهم متقد — ونزهت ذاته الحسناء عن ثاني
مولى مدينة حسن في العمى عمرت — بحسن طرز وعنوان واتقان
سلطان حضرة قدس ضمن حضرته — في كل زاويةٍ ملك سليماني
باهت به الناس أملاك السما شرفاً — والأرض سامت ذرى العليا بعلوان
بكل خط إلهي مدائحه — أتت وقد نقشت قدماً بقرآن
وفي لغات جميع الخلق قد ذكرت — أوصافه فعلت عن وصف نقصان
ما للمساكين حمال الذنوب حمى — سواه من هم ميزان ونيران
نعم هو الغيث إن حبل الرجا فصمت — عراه من غوث أنصار وأعوان
أتييه بذنوب لأعداد لها — وطيلسان الخطايا قد تغشاني
وجهل عاقبة الأحوال أضحكني — وعلم عرضي على الديان أبكاني
وسوء سيري إلى الأهوال قربني — وقبح فعلى عن الآمال أقصاني
جيش المعاصي عن الأوطان شتتني — حتى بقيت فريداً دون خلاني
وهاتف الغفلة استولى عليَّ فكم — بسر ذاتي ناداني وناجاني
وها أنا بين آلام معقدةٍ — من التحسر في قلبي وأحزان
وكل آن لدينا غير دائمة — موثوق هم بلا أه وإخوان
ما تلك واللَه إلا لقمة حصلت — وخرقة سترت ذا القالب الفاني
مولاي يا روح جسم الأنبياء أغث — فقد وهت حملتي والخطب أعياني
بسر قربك من مولاك جد كرماً — بوصل حبلي فهذا القطع أضناني
وارحم غريباً ضعيفاً لاذ فيك فما — إلاك أرجو لعزي بين أقراني
ضاقت مذاهب فكري والهموم دهت — صبري وراهص هذا الكرب أفناني
وقد أخذتك لي حصناً الوذ به — من كل خوفٍ بإيمان وإذعان
فاعطف علي وقل أصبحت في دركي — بالأمن من ضنك أزمان وسلطان
وأقلب غواية قلبي للهداية بال — لطف الخفي وتمم نور عرفاني
وأقبل خضوعي في أعتاب عزك واذ — كرني بخير وشيد فيك أركاني
وارحم أبي وبنى عمى وطائفتي — وأهل بيتي وأولادي وجيراني
واقبل على حزب إخواني بمرحمةٍ — ورد بالمدد القدسي خواني
فقد تركت بنى الدنيا وجئت إلى — أبواب فضلك في عبي ونقصاني
عرفتك الرحمة العظمى وبابك با — ب اللَه فابدل لكنز الربح خسراني
صلى عليك إله العرش ما ظهرت — أنوار مجدك في عجم وعربان
وآلك الغر أهل البيت سادتنا — والصحب أعظم قادات وشجعان
والتابعين لهم ما قلت ملتجئا — لكل أمر توسل بابن عدنان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العاجز: العَاجِزُ : فا.-: من كان غير قادر على العمل بسبب الكبر أو العاهة أو غير ذلك؛ ساعدَ الولدُ المرأة العاجز، أو العاجزةَ في اجتياز الطريق ج عَجَزٌ وعَجَزَةٌ.
- العاني: العَانِي [عنو]: الذليل أو الأسير؛ عُودُوا المَرْضىٍ وَفُكُّوا العاني / اتّقوا اللهَ في النِّساءِ فإنَّهنَّ عندكم عَوَانٍ، أي كالأسيرات ج عُناة ج مؤ عَوَانٍ.
- القاصي: القَاصِي : [قصو وقصي] فا.-: البعيد؛ جهة قاصية/ جاء القاصي والدَّاني، أي جاء جمع كثير من الناس بعيدهم وقريبهم.
- المذنب: المِذْنبُ : الذنَبُ الطويل.-: المِغْرفة؛ لا تسمع عند الأكل إلا صوت المذانب.-: مسيل الماء إلى الأرض ج مَذَانِبُ.
- تسول: تَسَوَّلَ يَتَسَوَّلُ تَسَوُّلا . استعطى وشحذ؛ يَكثر التسوُّل في البلدان الفقيرة. - البطنُ: استرخى.