سيقودني للغيم تحشيشُ....
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: المتدارك
«سيقودني للغيم تحشيشُ....» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الشين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لحمي من اللاهوت منهوشُ — ولبصمتي الشمّاء تشويشُ
وكأنما الاسلام زوبعة — ولدرئها في الكون تجييشُ
*** — قد فتشوا قلبي وليس به
لُغْمٌ يهزُّ الصرحَ مخشوشُ — كم راعهم مثوى هواك به
في برزخ الوجدان منقوشُ — ***
قلبي من الأنوار منبعه — وله بكرمِ الجود تعريشُ
من حرّه الياقوت منصهرٌ — ولضوئه الألماس مدهوشُ
*** — مالي إلى البغضاء نافذة
شباكنا بالوّدِ معروشُ — ***
كفّوا عن الآفاق هرطقة — قد يمنع الأمطار تهويشُ
*** — جفّت ينابيع النفوس وما
إلا خِشاش القهر مفروشُ — عبثا نقيمُ لوجدنا وطنا
يُقصي انسياب الوجد تهميشُ — ***
قد ضيعوا المفتاح عن شغفي — ومذبحٌ في العشق مرقوش
قد اتقنوا صلبي وتعريتي — بدمي الفضاء الرحب مطروشُ
*** — وتهزني الأوجاع تطمرني
ومقطّع الأوصال منهوشُ — أين الضمير الحيّ من وجعٍ
والكون بالتزييف مغشوشُ — ***
فيه اعتلت للظلم مملكة — وعلى نوايا العدل تفتيشُ
والطائر الغرّيدُ يقلقهم — هل يسمع الألحان أطروشُ؟
*** — أين ابتهال القلب في زمن
فيه الحياء البكرُ مخدوشُ — ***
إنّي أنا العربي أنبلهم — في جبهة الجوزاء منقوشُ
مهما نيوب الجوع تخمشني — لن يثقب الأوزون تخميشُ
*** — في مهجتي العنقاء خالدة
ماضرّها في القمع ترييشُ — إني على وعد بنهضتنا
حتى ولو ضاعت طرابيشُ — ***
حتى ولو في الأسر أمتنا — ولصرخة الأحزان تطنيشُ
*** — في حبك الأشعار ملحمتي
والوحي بالأطياب مرشوشُ — إنْ صادروا الغيمات عن أفقي
سيقودني للغيم تحشيشُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الشين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البغضاء: البَغْضَاءُ والبَغْضَة : الكراهة الشديدة. قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ.
- الشماء: شما: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي قَالَ شَما إِذا عَلا أَمْرُه، قَالَ: والشَّما الشَّمَع، والله أَعلم.
- الصرح: صرح: الصَّرَحُ والصَّرِيحُ والصَّراحُ والصِّراح والصُّراحُ، وَالْكَسْرُ أَفصح: المَحْضُ الخالصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ رَجُلٌ صَرِيحٌ وصُرَحاء، وَهِيَ أَعلى[[. قوله [رَجُلٌ صَرِيحٌ وَصُرَحَاءُ وَهِيَ أَعلى] كذا بالأَصل، ولعل …
- اللاهوت: اللاَّهُوتُ : الأُلوهيّة، يقابله ناسوت لطبيعة الإنسان.-: علمٌ يبحث في العقائد المتعلّقة بالله، ويقوم عند المسيحيين مقام علم الكلام عند المسلمين.
- الوجدان: الوِجْدَانُ : مصـ. -: النفْسُ وقواها الباطنيّة.-: يطلق في الفلسفة، على كلُ إحساس أوَّليٍّ باللَّذة أو الألم، كما يُطلَقُ على ضرب من الحالات النفسيّة من حيث تأثُّرُها باللَّذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك و …
- الياقوت: اليَاقوتُ : حجرٌ من الأحجار الكريمة وهو أكثرُ المعادن صلابةً بعد الماس، ويتركب من أُكْسِيد الألمُنيوم، ولونُه في الغالب شفاف مُشْرَب بالحُمْرة أو الزّرقة أو الصّفرة ويستعمل للزِّينة، واحدته أو القطعة منه ياقوتَة كَأنَّهُ …
- برزخ: برزخ: البَرْزَخُ: مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والبَرْزَخُ: مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَبْلَ الْحَشْرِ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ إِلى الْبَعْثِ، فَمَنْ مَاتَ فَقَدْ …
- بكرم: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ …