في العيادة
الشاعر: محمد عبدالرحمن المقرن · البحر: الوافر
«في العيادة» من شعر محمد عبدالرحمن المقرن، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذهبتُ إلى الطَّبيبِ أُريه حالي ... وهل يدري الطَّبيبُ بما جَرَى لي؟!
جلستُ فقالَ ما شكواك صِفْها ... فقُلتُ الحالُ أبلغُ مِن مقالي
أتيتُك يا طبيبُ على يقينٍ ... بأنَّكَ لستَ تَملك ما ببالي
أنا لا أشتكي الحمَّى احتجاجًا ... بَلِ الحُمَّى الَّتي تشكو احتمالي!!
يُقالُ بأنَّه فيروسُ سوءٍ ... يُصيِّرُ ما بجوفكَ كالقِتالِ
فقلتُ إذن يرَى بدمي هُمومي ... فتجْبرُهُ الهمومُ إلى ارتحالِ!!
فتحتُ إليكَ حَلْقي كَي تَرَاهُ ... فقُل لي: هل أكلتُ من الحلالِ
أتعرفُ يا طبيبُ دواءَ قَلْبي ... فَدَاءُ القَلبِ أعظمُ مِن هزالي
كَشَفْتُ إليكَ عَن صدري أجِبْني ... أتَسمعُ فيهِ للقرآنِ تالِ؟!
تقول بأنَّ ما فيَّ التهابٌ ... ورشحٌ ما أجبتَ على سُؤالي
وضعتَ علَى فَمي المقياسَ قُل لي: ... أسهمُ حرارةِ الإيمانِ عالي
سقامي من مُقارفةِ الخَطايا ... وليس مِنَ الزُّكامِ ولا السُّعالِ
فإن كنتَ الطَّبيبَ فما علاجٌ ... لذنبٍ فَوْق رأسي كالجبالِ
تَمُرُّ عواصفُ الحُمَّى وتَغْدو ... ولم أرَ كالتجلُّد للرِّجالِ
نُسائلُ ما الدَّواءُ إذا مَرِضنا ... وداءُ القَلْبِ أولَى بالسُّؤالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ببالي: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بجوفك: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج … (لسان العرب)
- بدمي: دمي: الدَّمُ مِنَ الأَخْلاطِ: مَعْرُوفٌ. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الدَّمُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَين، قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَا أَعرف أَحداً يُثَقِّل الدَّمَ؛ فأَما قَوْلُ الهُذَلي: وتَشْرَقُ مِنْ تَهْمالِها العَيْنُ بالدَّمِ مَ … (لسان العرب)
- جلست: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- حلقي: حلق: الحَلْقُ: مَساغ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي المَريء، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلاقٌ؛ قَالَ: إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلاقِهم ... زادٌ يُمَنُّ عليهمُ، للِئامُ وأَنشده الْمُبَرِّدُ: فِي أَعْناقِهم، فَرَدَّ ذَلِ … (لسان العرب)