دعوة لاجتياز النّص
الشاعر: محمد ياسين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«دعوة لاجتياز النّص» من شعر محمد ياسين، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كأنَّ سمائيَ انشقَّت ... وحُفَّت بالمباهج
مذ أطلَّ الفجرُ من عينيكِ يهديني بشائرَ ... في نفير الشّوقِ ...
أدركتُ الذي خبأتهِ زمناً ... رأيتكِ ...
تُشرعينَ سِتارةً أسدلتِها بالأمسِ ... تنتشرين في روحي ضياءً
ترسمين ملامحي بمداكِ ... تستسقين غيماتي
رأيتُ العمر منكسراً ... على شُرُفاتكِ الخضراء
ينكرُ ما انقضى وجِلاً ... رأيتُ حدائق جنّتي
مُدّت على كفيكِ ... كان الوردُ منهمكاً بصنعِ شذاهُ
كان اللونُ في شفتيكِ أطيافاً ... تُجلِّلُني برِعشتها
تبوحُ بسرِّها قُبَلاً ... فأذوي رهبةً ...
أذوي ... على نهديكِ أذوي
طافحاً بالحبِّ ... يمنحني ضياؤكِ ما افتقدتُ من البياضِ
وتدفقُ الأيّامُ عاريةً أمامي ... أُدركُ المعنى
وأُدركُ وُجهتي ... أمضي وبوصلتي بريقُكِ
وابتسامتُكِ الحبيبةُ ... تشعلُ الصّحراءَ في جَسَدي
نشيدُ المُزنِ في عينيكِ ... روّى أرضيَ الظّمأى
علونا فوقَ جُنح العُريِ ... حتّى لم يعُد في الارض إلا خطوةٌ
وقفَ الجُّنونُ على حدود الصّمتِ مكلوماً ... ولجتُ الرّوحَ ...
ها هو ظلِّيَ المفقود يقبعُ فيكِ من زمنٍ ... وظلُكِ بي
تعالَي واستردّي ... ثمَّ ردّي ... خطوةٌ
فيها انعتاقكِ وانعتاقي من شتاتٍ ... من سُباتٍ ....
من زمانٍ مرَّ لم يرَنا ... إليَّ ...
فانّها ترنيمةُ اللهفاتِ تدعونا ... إليَّ ...
فانَّ للرغبات في دمنا احتداماً ... إنّهُ صخبُ اشتياقكِ واشتياقي
لم يعد ما بيننا إلا بقيةُ خطوةٍ ... وبِشارةً واريتِها
لاحت على شفتيكِ ... تُنِبىءُ بالعناقْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- انشقت: نشق: النَّشْقُ: صَبُّ سَعوط فِي الأَنف. ابْنُ سِيدَهْ: النَّشُوق سَعُوط يُجْعَلُ أَوْ يُصَبُّ فِي المُنْخُرين، تَقُولُ: أَنْشَقْتُه إنْشاقاً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ لِلشَّيْطَانِ نَشوقاً ولَعُوقاً وَدَسَامًا، يَعْنِي أَ … (لسان العرب)
- بالمباهج: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- بصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- بمداك: دأك: دَاكَأَ الْقَوْمَ[[. قوله [داكأ القوم إلخ] هكذا بالأَصل، ولا محل لهذه العبارة هنا بل محلها مادة دكأ، إلا أن يكون هنا سقط والأَصل داكأ القوم ودأكهم دافعهم إلخ، فإنهما بمعنى واحد كما يفهم من القاموس وشرحه.]] دافَعَهم … (لسان العرب)
- ترسمين: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)