صِلِيهِ بِما يَشْفِي غَلِيلَ فُؤادِهِ
الشاعر: موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«صِلِيهِ بِما يَشْفِي غَلِيلَ فُؤادِهِ» من شعر موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صِلِيهِ بِما يَشْفِي غَلِيلَ فُؤادِهِ ... وَرِقِّي لَهُ فِي عَطْفِهِ وَانْقِيادِهِ
وَلا تُيْئِسيهِ مِنْ وِصالِكِ إِنَّهُ ... لَكُمْ مُخْلِصٌ فِي حُبِّهِ وَوِدادِهِ
فَوَصْلُكِ يا ذاتَ الوِشاحِ يُعِيدُهُ ... وَيُحْيِيهِ مِنْ قَبْلِ اللِّقا بِمَعادِهِ
كَئِيبٌ نأَى عَنْهُ الرُّقادُ بِهَجْرِكُم ... فَناظِرُهُ لَمْ يَكْتَحِلْ بِرُقادِهِ
إِذا هَجَعَ الخالِي وَنامَتْ عُيُونُهُ ... يَبِيتُ سَمِيراً فِي الدُّجَى لِسُهادِهِ
مُحِبٌ رَهِينٌ فِي الكَآبَةِ قَلْبُهُ ... مَدَى عُمْرِهِ فِي أَسْرِ مَنْ لَمْ يُفادِهِ
يَوَدُّ وَلَوْ تَقْبِيلَةً مِنْ حَبِيبِهِ ... فَإِنْ هُوَ أَوْدَى فَهيَ آخِرُ زادِهِ
فَيا أَيُّها اللاحِي دَعْ القَلْبَ يَصْطَلِي ... مِنَ الوَجْدِ جَمْراً مُسْعِراً فِي اتِّقادِهِ
وَلا تَنْهَهُ عَنْ غَيِّهِ إِنَّهُ امْرُؤٌ ... يَرَى الغَيَّ أَهْدَى ( فِي الهَوَى ) مِنْ رَشادِهِ
وَهَلْ لَكَ فِي إِصْلاحِ قَلْبِ مُتَيَّمٍ ... كَئِيبٍ يَرَى إِصْلاحَهُ فِي فَسادِهِ
وَأَغْيَدَ ظامِي الخَصْرِ يَعْسِلُ قَدُّهُ ... كَعُودِ القَنا فِي لِينِهِ وَاطِّرادِهِ
تَعَمَّدْتُهُ ضَمًّا وَسَيْفِي مُضاجِعِي ... فَأَثَّرَ مِنْهُ العِطْرُ فَوْقَ نِجادِهِ
وَبِتُّ وَصَدْرِي نائِبٌ عَنْ فِراشِهِ ... ضَجِيعاً وَزَنْدِي نائِبٌ عَنْ وِسادِهِ
تَكامَلَ فِيهِ الحُسْنُ بَيْنَ بَياضِهِ ... وَما بَيْنَ قانِيهِ وَبَيْنَ سَوادِهِ
وَأَرْضٍ قَطَعْناها اعْتِسافاً وَصاحِبِي ... يُناشِدُنِي الإِنْشادَ فَوْقَ سِنادِهِ
يُناشِدُنِي شِعْراً مِنَ المَدْحِ فِي عُلا ... أَبِي العَرَبِ المُعْطِي جَزِيلَ تِلادِهِ
هُمامٌ إِذا هَزَّ القَناةَ تَنافَرَتْ ... جِيادُ أَعادِيهِ أَمامَ جِيادِهِ
يَكُرُّ عَلَى الأَعْدا فَيَهْزِمُ جَمْعَهُمْ ... كَما هَزَمَ السِّرْحانُ سَرْحَ نِقادِهِ
بِهِ افْتَخَرَتْ فِي الحَرْبِ جُرْدُ جِيادِهِ ... وَبِيضُ مَواضِيهِ وَسُمْرُ صِعادِهِ
غَمامٌ مُلِثُّ القَطْرِ يَوْمَ نَوالِهِ ... هِزَبْرٌ شَدِيدُ البأْسِ يَوْمَ جِلادِهِ
وَقَرْمٌ فُضُولُ الدِّرْعِ بَعْضُ بُرُودِهِ ... كَذا وَمُتُونُ الجُرْدِ بَعْضُ مِهادِهِ
بَنَى بَيْتَ مَجْدٍ عالِياتٌ عِمادُهُ ... فَنافَتْ أَعالِي سَمْكِهِ وَعِمادِهِ
إِذا شِئْتَ تَحْظَى مِنْهُ بِاليُسْرِ وَالغِنَى ... فَسَلْهُ وَإِنْ شِئْتَ الهَلاكَ فَعادِهِ
فَكَيْفَ تُخاطِيهِ المَعالِي وَإِنَّهُ ... إِلَيْها قُصارَى جِدِّهِ وَاجْتِهادِهِ
فَلَيْسَ مُجِيرُ الظُّعْنِ أَعْلَى حَمِيَّةً ... لَدَيْهِ وَلا الزَّاكِي مُجِيرُ جَرادِهِ
لَهُ قَلَمٌ يَجْرِي القَضاءُ بِجَرْيِهِ ... إِذا ما جَرَى فِي طِرْسِهِ بِمِدادِهِ
وَكادَ إِلَى ما قَدْ نَواهُ يُجِيبُهُ ... لِسانُ القَضا جَهْراً وَإِنْ لَمْ يُنادِهِ
وَمُذْ عَلِمَ الرَّحْمنُ صِدْقَ يَقِينِهِ ... وَإِخْلاصِهِ وَلاَّهُ مُلْكَ عِبادِهِ
وَهاكَ مِنَ الأَفْكارِ بُرْداً مُفَوَّفاً ... مِنَ الشِّعْرِ لَمْ يُعْرَضْ بِسُوقِ كَسادِهِ
حَكَى المَدْحَ مِنْ غَيْلانِهِ لِبِلالِهِ ... وَما كانَ فِي نُعْمانِهِ مِنْ زِيادِهِ
أَتَى مِنْ مُحِبٍّ مُخْلِصٍ لَكَ وُدَّهُ ... فَهَلْ لَكَ فِي شَكٍّ تَرَى فِي وِدادِهِ
حَباكَ الثَّنا فَامْتاحَ مِنْ وُجْدِكَ الغِنَى ... وَمَنْ يَكُ ذا زَرْعٍ يَفُزْ بِحَصادِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الوشاح: وشح: الوِشاحُ والإِشاحُ عَلَى الْبَدَلِ كَمَا يُقَالُ وِكافٌ وإِكافٌ والوُشاحُ: كُلُّهُ حَلْيُ النساءِ، كِرْسانِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَجَوْهَرٍ مَنْظُومَانِ مُخالَفٌ بَيْنَهُمَا مَعْطُوفٌ أَحدُهما عَلَى الْآخَرِ، تَتَوَشَّحُ ا … (لسان العرب)
- برقاده: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
- بمعاده: عده: العَيْدَهُ: السَّيِءُ الخُلُقِ مِنَ النَّاسِ والإِبل، وَفِي التَّهْذِيبِ: مِنَ الإِبل وَغَيْرِهِ، قَالَ رُؤْبَةُ: أَو خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ، ... وخَبْطَ صِهْمِيمِ اليَدَيْنِ عَيْدَهِ، أَشْدَقَ يَفْتَرُّ ا … (لسان العرب)
- بهجركم: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- تيئسيه: اليأْسُ: القنوطُ. وقد يَئِسَ من الشئ ييأس. وفيه لغة أخرى: يَئِسَ ييْئِسُ بالكسر فيهما، وهو شاذ. ورجل يؤوس. قال المبرد: منهم من يبدل في المستقبل من الياء الثانية ألفا ويقول: ياءس ويائس. وقال الاصمعي: يقال: يئس ييئس، وحسب … (الصحاح)
- رهين: رهن: الرَّهْنُ: مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرَّهْنُ مَا وُضِعَ عِنْدَ الإِنسان مِمَّا يَنُوبُ مَنَابَ مَا أُخذ مِنْهُ. يُقَالُ: رَهَنْتُ فُلَانًا دَارًا رَهْناً وارْتَهنه إِذَا أَخذه رَهْناً، وَالْجَمْعُ رُهون ورِه … (لسان العرب)
- زاده: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)