يكادُ يُبْدي لسعدى غَيْبَ ما أجِدُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يكادُ يُبْدي لسعدى غَيْبَ ما أجِدُ،تَحَدُّرٌ منْ دِارَكِ الدّمْعِ مطّرِدُ
خَبْلٌ من الحُبّ لم يزْجُرْ سفَاهَتَهُحِلْمٌ، وَلمْ يَتَدارَك غَيَّهُ رَشَدُ
ما أُنفِقُ الدمعَ إسرَافاً كَذي كَلَفٍتَرْفَضُّ عَبْرَتُهُ عن لوعَةٍ تَقِدُ
إنْ أخَلَقَتْ حُرُقاتٌ منْ صَبابَتِهِ،تَرَادفَتْ حُرُقاتٌ بعْدَهَا جُدُدُ
أضْحَتْ معاهِدُ ذاكَ الحزن مُقْويَةً،وَأقْفَرَتْ منهُمُ العَلْياءُ وَالسّنَدُ
وَحْشٌ تأبّدَ في تِلك الطّلولِ، وَقَدْتكُونُ أُنّاسَهُنّ الأنَّسُ الخُرُدُ
لقد كفانا اعتِسافَ البِيدِ أوْبُ فَتىً،جاءَتْ مطاياهُ أرْسالاً بِهِ تَخِدُ
زَارَ العِرَاقَ، فقالَ الآهِلُونَ لَهُ:أهْلاً، وَرَحّبَ منْ أُنْسٍ بهِ البلَدُ
زِيارَةٌ من عَمِيدٍ لمْ يَزل رَغَباً،يَزْدارُ في شَرقهِ الأقصى، وَيعتمِدُ
إنْ ساحَ فيْضُ يديه لم يكُنْ عجَباًأن يُسرَفَ الظّنُّ فيهِ، وَهْوَ مقتصِدُ
أوْ ضَمّن اليوْمَ من جدوَاهُ مَرْغَبَةًكانَ الكَفِيلَ عَلَيْها بالوَفاءِ غَدُ
يُمِيلُ وَزْنَ القَوَافي بالنّوَال، وَلَوْراح النّوَالُ، وَفي مِيزَانِهِ أُحُدُ
وَالشّكْرُ أن يُخْبِرَ الوُرّادُ سائِلَهُمْعنْ فَضْلِ مُخْتَبَرِ العِدّ الذي وَرَدُوا
يبين بالفضل اقوام ويفضلهمموحد بغريب الذكر منفرد
تَوَحّدَ القَمرُ السّاري بشُهْرَتِهِ،وَأنْجُمُ اللّيْلِ نَثْرٌ، حَوْلَهُ، بَدَدُ
أحْيَتْ خِلالُ أبي لَيْلى أبا دُلَفٍ،وَمِثْلُهُ أوْجَدَ الأقْوَامُ ما افتقَدُوا
ماانفَكّ صائبُ غَزْرٍ من سحائبه،تُضَامُ فِيهِ الغَوَادي ثُمّ تُضطَهَدُ
نعْمَ المُفَرِّقُ في الإمحَاءِ ذو لِبَدٍ،أبْطالَهُ، بِصَفِيحِ الهِندِ، يجتَلِدُ
وَشاغَلَ الدّهرُ حين الدهر من كَلَبٍخَصْمُ لَنَا مَعَهُ الإلْطَاطُ وَالَّلدَدُ
مُستكرِهٌ لِعُرُوض البيضِ إنْ قصُرَتْطِوَالُ خَطِّيّةٍ، خُرْصَانُها قِصَدُ
لَمْ يُحص عِدّةُ ما أوْلاهُ من حسنٍوَسَيّدُ النّيْلِ ما لمْ يْحصِهِ العددُ
مَوَاهِبٌ قُسّمَتْ في الخابِطينَ فَماتَخْلو الرّفاقُ إلى جُمّاتها تفِدُ
يُطالِبُ الأرحبيُّ العَودُ سُهْمَتَهُ فِيها،وَتَرْزَؤهُا العَيْرَانَةُ الأُجُدُ
عَفْوٌ من الجودِ لمْ تَكْذِبْ مخيلَتُهُ،يُقصَّرُ القَطْرُ عنْهُ، وَهْوَ مُجتَهِدُ
إنْ قَصّرَتْ هِمَمُ العافِينَ جاشَ لهُمجِحافُ أغْلَبَ في حافاتِهِ الزّبَدُ
لا تحْقُرَنّ صَغِيرَ العرفِ تبذله،فَقَدْ يُرَوّي غَليلَ الهائِمِ الثَّمَدُ
وَيَرْخُصُ الحَمْدُ، حتى أنّ عارِفَةًبذلُ السّلامِ، فكيْفَ الرّفدُ وَالصّفَدُ
ما استغرَب النّاسُ إفْضالاً ولا اشتهَرُوامنْ حاتِمٍ، غير جود بالّذي يَجِدُ
كمْ قَدْ عجِلْتَ إلى النَّعماءِ تصنعهامُبادِراً، وَبَخيلُ القَوْمِ مُتّئِدُ
وَكمْ وَعدْتَ، وأنتَ الغيْثُ تعرِفُهُ،مُذْ حالَفَ الجُودَ يُعْطي فوْقَ ما يعدُ
إنْ لمْ تُعِنّي على رَجْعِ الحبِيبِ، فلنْيُرْجى، لعَوْني عليْهِ منهمُ، أحَدُ
وَإنْ ملكْتَ اعتِبادي بارتِجاعِكَتهُ،فالحُرُّ يُمْلَكُ بالنُّعمَى، وَيُعتَبَدُ
وَخَيْرُ وأيَيْكَ إنْ ميّلْتَ بيْنهُماما قِيدَ عنْهُ، وَوَافانا بِهِ العَتَدُ
والبَغْلُ، ينتزف الغادي عُلالتَهُ،خِيارُ ما يُمْتَطَى منها، وَيُقْتَعَدُ
إن أنتَ أفقَدتني ظهْرَيِهما، ظهَرَتْنَفَاسَةٌ من قلوب القوْمِ، أوْ حسدُ
عن القصيدة
«يكادُ يُبْدي لسعدى غَيْبَ ما أجِدُ» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٥ بيتًا. ورويّها حرف الدال.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.