َبا مُنذِرٍ كانَت غَروراً صَحيفَتي
الشاعر: طرفة بن العبد · البحر: الطويل
«َبا مُنذِرٍ كانَت غَروراً صَحيفَتي» من شعر طرفة بن العبد، من العصر الجاهلي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الضاد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
َبا مُنذِرٍ كانَت غَروراً صَحيفَتي — وَلَم أُعطِكُم بِالطَوعِ مالي وَلا عِرضي
أَبا مُنذِرٍ أَفنَيتَ فَاِستَبقِ بَعضَنا — حَنانَيكَ بَعضُ الشَرِّ أَهوَنَ مِن بَعضِ
فَأَقسَمتُ عِندَ النُصبِ إِنّي لَهالِكٌ — بِمُلتَفَّةٍ لَيسَت بِغَبطٍ وَلا خَفضِ
خُذوا حِذرَكُم أَهلَ المُشَقَّرِ وَالصَفا — عَبيدَ اِسبُذٍ وَالقَرضُ يُجزى مِنَ القَرضِ
سَتَصبَحُكَ الغَلباءُ تَغلِبُ غارَةً — هُنالِكَ لا يُنجيكَ عَرضٌ مِنَ العَرضِ
وَتُلبِسُ قَوماً بِالمُشَقَّرِ وَالصَفا — شَآبيبَ مَوتٍ تَستَهِلُّ وَلا تُغضي
تَميلُ عَلى العَبديِّ في جَوِّ دارِهِ — وَعَوفَ بنَ سَعدٍ تَختَرِمهُ عَنِ المَحضِ
هُما أَورَداني المَوتَ عَمداً وَجَرَّدا — عَلى الغَدرِ خَيلاً ما تَمَلُّ مِنَ الرَكضِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الضاد — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسبذ: اسبذ: النهاية لابن الأَثير: في الحديث أَنه كتب لعباد الله الأَسبذِينَ؛ قال: هم ملوكُ عُمانَ بالبحرَين؛ قال: الكلمة فارسية معناها عَبَدَةُ الفَرَس لأَنهم كانوا يعبدون فرساً فيما قيل، واسم الفرس بالفارسية أَسب.
- العبدي: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ …
- الغلباء: الغَلْبَاءُ : مذ الأَغْلَبُ. -: الحديقة المتكاثفة الشَّجروَحَدَائِقَ غُلْباً. -: الهضبةُ المشرفة ج غُلْبٌ.
- القرض: قرض: القَرْضُ: القَطْعُ. قَرَضه يَقْرِضُه، بِالْكَسْرِ، قَرْضاً وقرَّضَه: قطَعه. والمِقْراضانِ: الجَلَمانِ لَا يُفْرَدُ لَهُمَا وَاحِدٌ، هَذَا قَوْلُ أَهل اللُّغَةِ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ مِقْراضٌ فأَفْرد. والقُراضةُ: ما س …
- المحض: محض: المَحْضُ: اللبنُ الخالِصُ بِلَا رَغْوة. ولَبنٌ محْضٌ: خالِصٌ لَمْ يُخالِطْه مَاءٌ، حُلْواً كَانَ أَو حَامِضًا، وَلَا يُسَمَّى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كَانَ كَذَلِكَ. وَرَجُلٌ ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كَقَوْلِكَ تامِرٌ …
- النصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب …
- بالطوع: طوع: الطَّوْعُ: نَقِيضُ الكَرْهِ. طاعَه يَطُوعُه وطاوَعَه، وَالِاسْمُ الطَّواعةُ والطَّواعِيةُ. وَرَجُلٌ طَيِّعٌ أَي طائِعٌ. وَرَجُلٌ طائِعٌ وطاعٍ مَقْلُوبٌ، كِلَاهُمَا: مُطِيعٌ كَقَوْلِهِمْ عاقَني عائِقٌ وعاقٍ، وَلَا فِ …