وهكذا تآخينا
الشاعر: عبد الحفيظ جواحي · البحر: الطويل
«وهكذا تآخينا» من شعر عبد الحفيظ جواحي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خليليّ ما للعبد غير إلهه — يلوذ به عند اشتداد النّوازل
وإنْ ظنّ عبد أنّ غير إلهه — سيحميه منها فهْو ليس بعاقل
وإنْ ظنّ أنّ الفضل يأتي بقوة — فإنّ بأمر الله كسب الفضائل
ومن ظنّ أنّ القول يجدي بعسرة — أوَ انّ فعال العبد خير العوامل
فقد حاد عن عين الصواب برأيه — وضلّ كنوق مرسلات عواطل
ونزغٍ من الشيطان ناء بحلّتي — ركبت به رأس الخطايا الغوائل
هجوت به رأسا بغير تعقّل — أخا فاضلا شهما كريم الخصائل
فناوشني حينا وقارع حربتي — وجئنا كلانا فاضحات القوائل
وتهنا كلانا عن سجايا قلوبنا — وما كان منّا الطّبع طبع الدّغاول
ولكنّنا صرنا إلى حيث إخوة — رجال عقال مع نساء عواقل
يجرّوننا جرّا لنرجع إخوة — بدين إله ليس عنّا بغافل
لنا فطرة تأبى العداء لأجلها — رضينا اعتذارا دون شرط المعاقل
عفا الله عمّا قد جرى بقضائه — ودلّ كلينا لاتّباع الأوائل
عفا الله عن أخت جمعنا بحرمها — تساومنا شتما بغير بدائل
تدسّ لنا غيضا بسوء تفاهم — بأنّا أهنّاها ببعض المحافل
ولكنْ لها نفس تنوء بطيبة — وقلب كريم الطّبع ليس بغائل
ولولا طباع ضمّنتها فؤادها — لما رضيَت بالصّفح بعد المشاكل
خليليّ إنّي قد عذرت أحبّتي — ولست لغير الصّفح عنّي بسائل
فإن رضياني قد رضيت بمثلهم — نحلّ معا أقفال تلك المسائل
وخضنا معا درب الحقيقة نرتجي — بأن ننصر الإخوان دون تكاسل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتداد: [ش د د]. (مصدر اِشْتَدَّ). 1."اِشْتِدادُ النَّهارِ": عُلُوُّ، ارْتِفاعُ حَرارةِ شَمْسِهِ. "نَنْصِبُ خَيْمَةً في الظَّهيرَةِ عِنْدَ اشْتِدادِ الحَرِّ". (أ. أَمين). 2."لَمْ يَزِدْهُ اشْتِدادُ الْمَرَضِ إلاَّ صَبْراً وَتَحَ …
- العوامل: جمع عَامِلَة. [ع م ل]. 1."عَوَامِلُ الدَّابَّةِ" : قَوَائِمُهَا، أَرْجُلُهَا. 2. : بَقَرٌ وَإِبِلٌ تُسْتَعْمَلُ فِي السَّقْيِ وَالْحَرْثِ.
- النوازل: جمع نَازِلَة. [ن ز ل]. "يُشَاوِرُ أَهْلَ الرَّأْيِ فِي الأُمُورِ وَيَأْخُذُ آرَاءهُمْ فِي الْحَوَادِثِ وَالنَّوَازِلِ" : الْقَضَايَا الْعَدْلِيَّةُ أَوِ الفِقْهِيَّةُ. ن. نَازِلَةٌ.
- بحلتي: حلت: الحَلِيتُ: الجَلِيدُ والصَّقِيعُ، بِلُغَةِ طيِّئٍ. والحِلْتِيتُ: عِقِّير مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الحِلْتِيتُ عَرَبِيٌّ، أَو مُعَرَّب، قَالَ: وَلَمْ يَبْلُغْني أَنه يَنْبُتُ بِبِلَادِ …
- بعاقل: العَاقِلُ : فا.-: المدرك الفاهم الحكيم، سليم العقل؛ سَلِّمت القيادَةُ إلى عاقل القوم وحكيمهم / غير العاقل، في النحو، كلُّ ما ليس إنساناً؛ لا يُجْمَعُ غيرُ العاقل جمعاً سالماً مذكراً.-: دافع الدية.