لم يهدم الموت الا هيكل الطين
الشاعر: إيليا أبو ماضي · البحر: البسيط
«لم يهدم الموت الا هيكل الطين» من شعر إيليا أبو ماضي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لم يبرح الروض فيه الماء و الزهر ... و لم يزل في السماء الشمس و القمر
لكنها الآن في أذهاننا صور ... شوهاء لا القلب يهواها و لا النظر
قد انطوى حسنها لمّا انطوى الشاعر ... *
قل للمغنّي الذي قد غصّ بالنغم ... إنّي نظيرك قد خان الكلام فمي
و مثل ما بك بي من شدّة الألم ... أما العزاء فشيء زال كالحلم
كيف السبيل إلى خمر و لا عاصر ! ... *
مضى الذي كان في البلوى يعزّينا ... و كان يحيي ، إذا ماتت ، أمانينا
و يسكب السّحر أنغاما و يسقينا ... مضى " نسيب " النبيّ المصطفى فينا
و صار جسما رميما في يد القابر ... *
كم جاءنا في اللّيالي السود بالألق ... و بالندى من حواشي القفر و العبق
و بالأغاني و ما من صادح لبق ... و إنّما هو سحر الحبر و الورق
السحر باق و لكن قد مضى الساحر ! ... *
كالشمس يسترها عند المسا الغسق ... و نورها في رحاب الأرض منطلق
تذوي الورود و يبقى بعدها العبق ... حتى لمن قطفوا منها و من سرقوا
كم عالم غابر في عالم حاضر ... *
إن كان مات " نسيب " كالملايين ... من العبيد الموالي و السلاطين
فالحيّ في هذه الدنيا إلى حين ... لكن نسيب إلى كلّ الأحايين
و إن نأى و سما للعالم الطاهر ... *
لسوف يرجع عطرا في الرياحين ... أو نسمة تتهادى في البساتين
أو بسمة في ثغور الخرّد العين ... فالموت ما هدّ إلاّ هيكل الطين
لا تحزنوا فنسيب غائب حاضر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالنغم: نغم: النَّغْمةُ: جَرْسُ الْكَلِمَةِ وحُسْن الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ حسَنُ النَّغْمَةِ، وَالْجَمْعُ نَغْمٌ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيّة: وَلو انَّها ضَحِكت فتُسمِعَ نَغْمَها ... رَعِشَ المَفاصِلِ، ص … (لسان العرب)
- شوهاء: شها: شَهِيتُ الشَّيْءَ، بِالْكَسْرِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وأَشْعَثَ يَشْهَى النَّومَ قلتُ لَهُ: ارْتَحِلْ، ... إِذا مَا النُّجُومُ أَعْرَضَتْ واسْبكَّرَتِ وشَهِيَ الشيءَ وشَهاهُ يَشْهاهُ شَهْ … (لسان العرب)
- عاصر: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- كالحلم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- نسيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ … (لسان العرب)
- نظيرك: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)