أسامع أنت يا من ضمه الجدف
الشاعر: ثابت بن سنان الصابئ · البحر: البسيط
«أسامع أنت يا من ضمه الجدف» من شعر ثابت بن سنان الصابئ، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسامع أنت يا من ضمه الجدف — نشيج باك حزين دمعه يكف
وزفرة من صميم القلب مبعثها — يكاد منها حجاب الصدر ينكشف
أثابت بن سنان دعوة شهدت — لربها أنه ذو غلة أسف
ما بال طبك ما يشفي وكنت به — تشفي العليل إذا ما شفه الدنف
غالتك غول المنايا فاستكنت لها — وكنت ذائدها والروح تختطف
فارقتني كفراق الكف صاحبها — أطنها ضارب من زندها نطف
فتت في عضدي يا من غنيت به — أفت في عضد الباغي وانتصف
ثوى بمغناك في لحد سكنت به — الدين والعقل والعلياء والشرف
لهفي عليك كريماً في عشيرته — ممهداً جسمه من عمة ترف
قد أسلموه إلى غبراء يشمله — فيها التراب فمنها الفرش واللحف
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباغي: البَاغِي [بغي]: فا.-: الطالب؛ ماذا أنت باغٍ؟-: الظالم المستعليوْيلَ عمَّار تقتله الفئةُ الباغية .-: من عصا اللَّهَ والناسَ (على الباغي تدور الدوائر) ج بُغَاة.
- الجدف: جدف: جَدَفَ الطائِرُ يَجْدِفُ جُدُوفاً إِذَا كَانَ مَقْصُوصَ الْجَنَاحَيْنِ فرأَيته إِذَا طَارَ كأَنه يَرُدُّهما إِلَى خَلْفه؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْفَرَزْدَقِ: وَلَوْ كنتُ أَخْشى خَالِدًا أَنْ يَرُوعَني، ... لَطِرْت …
- الدنف: دنف: الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَرَضُ مَا كَانَ. وَرَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: بَرَاهُ المرضُ حَتَّى أَشْفى عَلَى الْمَوْتِ، فَمَنْ قَالَ دَنَفٌ لَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَ …
- ذائدها: جمع: ذُوَّدٌ، ذُوَّادٌ. [ذ ي د]. (فاعل مِنْ ذادَ). 1."ذائِدٌ عَنْ حَوْزَةِ الوَطَنِ" : مُدافِعٌ، أَي الحامِي عَنْ حَوْزَتِهِ وَحُرْمَتِهِ.
- زندها: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق …