قم لرمضان
الشاعر: زهير شيخ تراب · البحر: الطويل
«قم لرمضان» من شعر زهير شيخ تراب، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قمْ في الدجى سبّحْ فإنكَ غافلُ ... وارمِ السهادَ فكلُّ شيءٍ زائلْ
واقصدْ حمى الرحمنِ في نفحاتِه ... واطلبْ رضاهُ فلنْ تخيبَ وسائلُ
واسجدْ هناكَ تذللاً فلقدْ طمى ... خطبٌ يزلزلُ والهمومُ نوازل
والنفسُ في كمدٍ وأنتَ محطمٌ ... والقلبُ منكسرُ الجوانحِ عاملُ
فاخشعْ اذاما فاضَ دمعكَ رقّةً ... فالدمعُ يجلو، والقلوبُ محامل
وسألْ عسى منكَ السؤال مكفراً ... إسرافَ دهرِكَ، فالمليكُ مُسائِلُ
واهجرْ ذنوبَكَ هجرَ من لا ينثني ... عن توبةٍ، والمغريات تُنازِلُ
واشفع بأحمدَ في المواقفِ كلِّها ... مَنْ غيرُ أحمدَ في البريَّة فاعلُ
واقصدْ حياضَ العفو في وكناتِه ... وأَنرْ طريقَك فالصراطُ مَجاهِل
ما مِنْ صلاةٍ أو صيامٍ رافعٌ ... إلا بصحبتِه تنالُ مَنازل
شهرٌ أطلَّ فعظموهُ وابتغوا ... مِنْ فضلِهِ خيراً فإنه رَاحِلُ
شهرُ الصيَّام وكلُّ فَضلٍ دونَه ... فهو المحيطُ وكلُّ شهرٍ ساحِلُ
تتنزلُ الرحماتُ بشرى مؤمنٍ ... ويزخُ زخَ المزنِ وهي هواطِلُ
فيه الصيّامُ عنِ المفاسِدِ طاعةٌ ... وتقرّبٌ وتبتلٌ ونوافلُ
أما الصيّامُ عن الطعامِ فوحدُهُ ... لا يستقيمُ كذا يصوم الجاهلُ
واتركْ حديثَ الزورِ وامُرْ بالذي ... هو طاعةٌ ومناقبٌ وفضائِلُ
واصنعْ من المعروفِ كل مؤجلٍ ... فالبرّْ كلُّ البرِّ ماهو عاجِلُ
سارعْ الى القرآنِ واهجرْ من لغا ... في سبحةِ الشيطانِ، تلكَ حبائلُ
واقمْ ليالي عشْرِهِ متحمساً ... نفحاتُ دهرِكَ يا حبيبُ قلائِلُ
هي ليلةُ القدرِ الشريفةُ فاغتنمْ ... واسعدْ بحبٍّ ما سواه باطِلُ
هذي ملائكةُ السماءِ تنزلّتْ ... من كلِّ أمرٍ، والسلامُ الشامِلُ
هي ليلةٌ خيرُ الليالي جمةً ... حُجبتْ بها النّيرانُ، فهي الحائِلُ
من ادركتْه فيا سعادةَ دارِهِ ... دنيا وأخرى، والقلوبُ تفاؤل
ياربِ إني قد أتيتكَ تائباً ... متوسماً عفواً، وأنتَ القائلُ
فاكتبْ بها ياربُ عتقا للذي ... قد جاءَ معتذراً وأنتَ القابِلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- اذاما: ذمأ: رأَيت فِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ ذَمَأَ عَلَيْهِ ذَمْأً: شقَّ عليه. (لسان العرب)
- تخيب: خيب: خابَ يَخِيبُ خَيْبَةً: حُرِم، وَلَمْ يَنَلْ مَا طَلَب. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: مَنْ فازَ بِكُمْ، فَقَدْ فازَ بالقِدْحِ الأَخْيَبِ أَي بالسَّهْمِ الخائِبِ، الَّذِي لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْ قِداح … (لسان العرب)
- تنازل: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- دمعك: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- دهرك: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ … (لسان العرب)
- ذنوبك: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- رضاه: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)