لبنان و الغوطتان
الشاعر: بدوي الجبل · البحر: البسيط
«لبنان و الغوطتان» من شعر بدوي الجبل، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لي موطن في ربى لبنان ممتنع — و لي بنو العمّ من أبنائه النجب
إن فاتهم معقل يوم الوغى أشب — بنوا من السمر صرح المعقل الأشب
و لو مشى الموت في شهباء معلمة — مشوا إلى الموت في الهنديّة القضب
لبنان و الغوطة الخضراء ضمّهما — ما شئت من أدب عال و من نسب
ما في اتّحادهما تالله من عجب — هذا الفراق لعمري منتهى العجب
للخلف في الناس أنواع و أغربها — خلف الشقيقين من قومي بلا سبب
كلّ الربوع ربوع العرب لي وطن — ما بين مبتعد منها و مقترب
للضّاد ترجع أنساب مفرّقة — فالضاد بحلق غريب الدار مغتصب
*** — من مبلغ فتية الحيّين مألكة
كالسهم ريش فإن سدّدته يصب — فيم التخاذل لا فلّت جموعكم
و الدهر يزحف بالأرزاء و النوب — مالي و للناس جدّ الناس كلّهم
و ضاع قومي بين الجدّ و اللعب — هل لابن دجلة حقّ غير مغتصب
أم لابن جلّق إرث غير منتهب — أين الشباب و فتيان غطارفة
كالأسد في الغيل ما واثبها تثب — اليعربيّون لا حقد و لا غضب
قد يسلب الحقّ بين الحقد و الغضب — ***
غنّيت قومي بالأشعار أطربهم — لو يسمع القوم شدو الشاعر الطرب
و أحزن الشعر بيت راح ينشده — دمع تحدّر من أجفان مكتئب
خير القصائد ما أوحته عاطفة — فسار في كلّ دنيا غير مغترب
و للطبيعو شعر راح يسكرني — فهل جرت في قوافيه لبنة العنب
قرأته في النجوم الزهر عن كثب — و في صفاء العيون النجل عن كثب
*** — قد كان لي أرب طاح الزمان به
فيا شقاء فتى يحيا بلا أرب — و كان لي مقول كالسيف منصلتا
فحطّم الظلم حدّ المقول الذّرب — لأرحلنّ فلي في الأرض متّسع
إن ضاق بي صدر هذا الموطن الرحب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتحادهما: جمع: ـاتٌ. [أ ح د، و ح د]. (مصدر اِتَّحَدَ). 1."فيِ اتِّحادِكُمْ قُوَّةٌ" : فِي اجْتِمَاعِكُمْ لِهَدَفٍ وَاحِدٍ وَغايَةٍ مُوَحَّدَةٍ . 2."كَانَ اتِّحَادُ آرَائِهِمْ بِدَايَة لِمَرْحَلةٍ جَدِيدَةٍ" : اِتِّفَاقُهُمْ. 3."ال …
- الربوع: جمع رَبْع. [ر ب ع]. "طَافُوا بِرُبُوعِ البِلاَدِ" : بِأنْحَائِهَا، بِأَرْجَائِهَا.
- القضب: قضب: القَضْبُ: القَطْعُ. قَضَبَه يَقْضِبه قَضْباً، واقْتَضَبَه، وقَضَّبه، فانْقَضَبَ وتَقَضَّب: انْقَطَعَ؛ قَالَ الأَعشى: ولَبُونِ مِعْزابٍ حَوَيْتُ، فأَصْبَحَتْ ... نُهْبَى، وآزِلَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها قَالَ ابْنُ بَرِّي …
- المعقل: المَعْقِلُ : المَلْجَأ والحِصْن؛ تَخِرُّ لنا تِلْكَ المَعاقِل سُجَّدًا ** وتَرْمِي لنا بِالأهْلِ تِلكَ المَطَامِرُ. ج معَاقِلُ.
- النجب: نجب: فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ كلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَباءَ رُفَقاءَ. ابْنُ الأَثير: النَّجيبُ الفاضلُ مِنْ كلِّ حيوانٍ؛ وَقَدْ نَجُبَ يَنْجُبُ نَجَابَةً إِذا كَانَ فَاضِلًا نَفيساً فِي نَوْعِهِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِي …
- بنوا: نوأ: ناءَ بِجِمْلِه يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً: نَهَضَ بجَهْد ومَشَقَّةٍ. وَقِيلَ: أُثْقِلَ فسقَطَ، فَهُوَ مِنَ الأَضداد. وَكَذَلِكَ نُؤْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: ناءَ بالحِمْل إِذَا نَهَضَ بِهِ مُثْقَلًا. وناءَ بِهِ الحِملُ إ …