شهامةُ المرء تبدو من مواقفِهِ *
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: البسيط
«شهامةُ المرء تبدو من مواقفِهِ *» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شهامة المرء تبدو من مواقفهِ — من معْوِزٍ وشريدِ الأرض مَحْسورِ
مِنَ الأقلَّة من كُردٍ ومن عجمٍ — ومن لقيطٍ ومن عانٍ ومأسورِ
يرنو لكل وليـدٍ وفقَ فطرتـــهِ — إن قد تنصَّرَ أو مــن دون تنصيـرِ
يرنو إليه بعين الُعطف مبتسماً — إن قد تطُهَّـــرَ أو بالحقــد مذخـورِ
إن هوَّدُوا روحه أو مجّسوا دمهُ — أو شَيّعــوه..فيسقي الكــلَّ كالبيرِ
عارٌ يُحاسَب إنسانٌ لمذهبــــهِ — فخرٌ يحاسَـب عن قتـلٍ وتدميـــــرِ
شهامة المرء تبــدو من مواقفهِ — مع الأجانــب يحنــــو دون تقصيرِ
حنُــوَّ أحمدَ يومـــــاً في تفقُّــــدِهِ — للهُـــود إذْ لم يجئْ بالزبْـــــل للدُّورِ
وعْيُ الرسول حَداه أن يزور أخاً — من غير دينهِ واســــــاه بتوقيرِ
صار اليهوديُّ للإسلام منتسبـاً — من حُسْن خُلْقِ رسولٍ غير مغرورِ
صار اليهوديُّ بالإسلام مفتخــراً — رأى روائعَـــه مثـــلَ الأساطيـــرِ
لو كان عامله بالكُرْهِ زيَّــــــــدَهُ — حقداً على أمة الإســــلام والنُّــــورِ
لكنَّ حكمته عكسٌ لمجتمَــــــعٍ — فيه الغبــــاء يحاكي نافــــخَ الكيــرِ
قد صار يجهل ما فحوى ديانتِهِ — يمضي يلـــوِّثُ إسلاماً بتحويـــــرِ
قد صار يوصَف بالإرهاب حيث سَرَى — يقوِّص الناس تقويـصَ الزَّرازيرِ
محمدٌ أســوةٌ عظمَى لمجتمَـــعٍ — نخاف أن يقتدي يوماً بشرِّيـــرِ
نخافُ يحسب أنَّ الحقدَ ينفعــهُ — فيحسبُ الديـنَ يدعـوه لتفجيـرِ
كل الديانات تسقي نسلهــــا وشــلاً — ترمي سواهـــــا بتحريـف وتكفيـر
وتحقن الطفل سُمّاً في توجُّهـه — للازدواج بشخـص الشيخِ والخوري..
أخلاق أحمدَ تسري في الصُّدور شذاً — يَنهَى العقولَ عن الإرجاف والزُّورِ
رسولنا أســــــوةٌ عظمى لأمَّتنا — كيلا يجـــوسَ حماهــــا أيُّ مسعورِ
بالحب نحن ننمّي الكون قاطبةً — ونغتـــــــدي قُـــدُواتٍ ذاتَ تنويــرِ
انظُـــر لأي مسيحيٍّ تُعامِلـــهُ — بالحبِّ تجْعلْــهُ سِلميّــاً كعصفورِ
انظر لكلِّ مُحِبِّ الكلِّ كم أمـمٍ — تهواه طوّرهــا مليونَ تطويـــرِ
وانظر لكل أصوليٍّ لتشهدَهُ — بالحب يوقِف أخطارَ الأعاصيرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العطف: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف …
- بالحقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ …
- بالزبل: زبل: الزِّبْل، بِالْكَسْرِ: السِّرْقِين وَمَا أَشبهه، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَخذوا زَبَلاتهم. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَدري أَيّ شَيْءٍ جَمَعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن امرأَة نَشَزَت عَلَى زَوْجِهَا فَحَبسها فِي بَيْ …
- تطهر: تَطَهَّرَ يَتَطَهَّرُ تَطَهُّراً : تنقّى من النجاسة أو العيوب؛ تَطَّهرتِ المدينةُ من اللصوص. - : تَنزّه عن الأدناس والعيوب فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا / تَطَهَّرَ الجرحُ قبل أن يُضَمَّد. - الولَدُ: خُتِنَ …
- تفقده: تَفَقَّدَ يَتَفَقَّدُ تَفَقُّداً :- الشيءَ: دقَّق فيه النظر ليعرف أحواله؛ تَفَقَّد الرئيسُ أحوال الشعب وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَالِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ.
- تقصير: [ق ص ر]. (مصدر قَصَّرَ). "لاَحَظَ تَقْصيراً في العَمَلِ" : تَهاوُناً.
- تنصر: تَنَصَّرَ يَتَنصَّرُ تَنَصُّرًا . دخل في دين النصرانية.- له: سعى في نصْره؛ يَتَنَصَّر الحلفاءُ بعضهم لبعض.
- تنصير: [ن ص ر]. (مصدر نَصَّرَ). "تَنْصِيرُ الرَّجُلِ" : جَعْلُهُ نَصْرَانِيّاً.