شهامةُ المرء تبدو من مواقفِهِ *
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: البسيط
«شهامةُ المرء تبدو من مواقفِهِ *» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شهامة المرء تبدو من مواقفهِ ... من معْوِزٍ وشريدِ الأرض مَحْسورِ
مِنَ الأقلَّة من كُردٍ ومن عجمٍ ... ومن لقيطٍ ومن عانٍ ومأسورِ
يرنو لكل وليدٍ وفقَ فطرتهِ ... إن قد تنصَّرَ أو من دون تنصيرِ
يرنو إليه بعين الُعطف مبتسماً ... إن قد تطُهَّرَ أو بالحقد مذخورِ
إن هوَّدُوا روحه أو مجّسوا دمهُ ... أو شَيّعوه..فيسقي الكلَّ كالبيرِ
عارٌ يُحاسَب إنسانٌ لمذهبــــهِ ... فخرٌ يحاسَب عن قتلٍ وتدميـــــرِ
شهامة المرء تبدو من مواقفهِ ... مع الأجانب يحنــــو دون تقصيرِ
حنُوَّ أحمدَ يومـــــاً في تفقُّــــدِهِ ... للهُود إذْ لم يجئْ بالزبْـــــل للدُّورِ
وعْيُ الرسول حَداه أن يزور أخاً ... من غير دينهِ واســــــاه بتوقيرِ
صار اليهوديُّ للإسلام منتسباً ... من حُسْن خُلْقِ رسولٍ غير مغرورِ
صار اليهوديُّ بالإسلام مفتخراً ... رأى روائعَه مثلَ الأساطيرِ
لو كان عامله بالكُرْهِ زيَّــــــــدَهُ ... حقداً على أمة الإســــلام والنُّــــورِ
لكنَّ حكمته عكسٌ لمجتمَــــــعٍ ... فيه الغبــــاء يحاكي نافــــخَ الكيرِ
قد صار يجهل ما فحوى ديانتِهِ ... يمضي يلوِّثُ إسلاماً بتحويـــــرِ
قد صار يوصَف بالإرهاب حيث سَرَى ... يقوِّص الناس تقويصَ الزَّرازيرِ
محمدٌ أسوةٌ عظمَى لمجتمَعٍ ... نخاف أن يقتدي يوماً بشرِّيرِ
نخافُ يحسب أنَّ الحقدَ ينفعهُ ... فيحسبُ الدينَ يدعوه لتفجيرِ
كل الديانات تسقي نسلهــــا وشلاً ... ترمي سواهـــــا بتحريف وتكفير
وتحقن الطفل سُمّاً في توجُّهه ... للازدواج بشخص الشيخِ والخوري..
أخلاق أحمدَ تسري في الصُّدور شذاً ... يَنهَى العقولَ عن الإرجاف والزُّورِ
رسولنا أســــــوةٌ عظمى لأمَّتنا ... كيلا يجوسَ حماهــــا أيُّ مسعورِ
بالحب نحن ننمّي الكون قاطبةً ... ونغتـــــــدي قُدُواتٍ ذاتَ تنويرِ
انظُر لأي مسيحيٍّ تُعامِلهُ ... بالحبِّ تجْعلْهُ سِلميّاً كعصفورِ
انظر لكلِّ مُحِبِّ الكلِّ كم أممٍ ... تهواه طوّرها مليونَ تطويرِ
وانظر لكل أصوليٍّ لتشهدَهُ ... بالحب يوقِف أخطارَ الأعاصيرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العطف: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- بالحقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- بالزبل: زبل: الزِّبْل، بِالْكَسْرِ: السِّرْقِين وَمَا أَشبهه، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَخذوا زَبَلاتهم. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَدري أَيّ شَيْءٍ جَمَعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن امرأَة نَشَزَت عَلَى زَوْجِهَا فَحَبسها فِي بَيْ … (لسان العرب)
- تطهر: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- تفقده: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- تقصير: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- تنصر: نصر: النَّصر: إِعانة الْمَظْلُومِ؛ نصَره عَلَى عَدُوِّهِ ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً، وَرَجُلٌ ناصِر مِنْ قَوْمٍ نُصَّار ونَصْر مِثْلُ صَاحِبٍ وصحْب وأَنصار؛ قَالَ: واللهُ سَمَّى نَصْرَك الأَنْصَارَا، ... آثَرَكَ اللهُ ب … (لسان العرب)
- تنصير: نصر: النَّصر: إِعانة الْمَظْلُومِ؛ نصَره عَلَى عَدُوِّهِ ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً، وَرَجُلٌ ناصِر مِنْ قَوْمٍ نُصَّار ونَصْر مِثْلُ صَاحِبٍ وصحْب وأَنصار؛ قَالَ: واللهُ سَمَّى نَصْرَك الأَنْصَارَا، ... آثَرَكَ اللهُ ب … (لسان العرب)