مضى عبدُ هادي لخلدِ النعيم
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: المتقارب
«مضى عبدُ هادي لخلدِ النعيم» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مضى عبدُ هادي لخلــــدِ النعيمِ ... ولبّاه فــــــــوراً بــــــــإذن الرحيــــــمِ
فمـــــا كـــــان إلا تقيّـــــــاً مُنيبــــــاً ... يُعين المــــلا بحجــــــــــاهُ العليـــــــــــمِ
تُوُفِّـــــيَ مثــــل المليـــــك الخـــــدومِ ... وما أصعب المنتـــــأى عن كريــــمِ
فلو مات في أرضــــهِ أو سواهـــــا ... يُعّـــــدُّ شهيــــــداً بكـــــــــل التخــــــــــومِ
لأنه ناضـــــل مــــن أجـــــــلِ علـــــمٍ ... وديــــنٍ بأقصــــى النضـــــال العظيـــــــمِ
وحسْبــــــه أورثنـــــا منـــــه فكـــــراً ... يشَعّ علــــى الناسِ مثـــــــلَ النجــــومِ
وعوَّضنــــا ببنيــــــــهِ الكمــــــــــــاةِ ... وما مـــــــات والــــدُ نسلٍ قــــويــــــمِ
أُعَــــزّي النَّشامَــــى بنـــــأي أبيهم ... وأكــــرهُ وقــــــع التنائـــــي الأليـــــــــمِ
تألّــــمَ نجلـــــــي فــــــراسٌ وأهلــــي ... وأعمَى العيــــونَ ظـــــلامُ الــــوجــــومِ
فلم يشبـــــع الدهر والقلب منه ... ولا المجـــــدُ أوّاه أيـــــن نـــــديمــــــــي؟
نكابد أقســـــى افتقـــــــادٍ حزينٍ ... ولن ينسيَ الفقــــــدَ غيــــــرُ العليــــــمِ
لقد غاص في عمقِ أرواحنـــــــا ... فصار الخـــــروج كنكْــــــــإ الكلـــــــومِ؟
مُحَيّاه لا ينطفــــــي فــــي الدهورِ ... ويطلع دومـــــاً كـــــزهـــــرِ الكــــــرومِ
عليه سلامي ودمع ابتهالــــي ... ليسكننـــــا قــــــربــــــه فـــــي النعيـــــــمِ
أودّعه الآن والــــدمــــــعُ يجـــــري ... على وجنتـــــيَّ كدمـــــــــعِ الحريــــــــمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التخوم: تخم: التُّخومُ: الفَصْل بَيْنَ الأَرضَيْن مِنَ الْحُدُودِ والمَعالِم، مُؤَنَّثَةٌ؛ قَالَ أُحَيْحة بْنُ الجُلاح، وَيُقَالُ هُوَ لأَبي قَيْسِ بْنِ الأَسلت: يَا بَنِيَّ التُّخومَ لَا تَظْلِموها، ... إِنَّ ظُلْمَ التُّخوم ذُ … (لسان العرب)
- الخدوم: خدم: الخَدَم: الخُدَّمُ. والخادِمُ: واحدُ الخَدَمِ، غُلَامًا كَانَ أَو جَارِيَةً؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَمْدَحُ قَوْمًا: مُخَدَّمون ثِقالٌ فِي مَجالسهم، ... وَفِي الرِّجال، إِذا رافقتَهم، خَدَمُ وتَخَدَّمْتُ خادِماً أَي اتَّ … (لسان العرب)
- العليم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- النضال: نضل: نَاضَلَه مُناضَلَةً ونِضَالًا ونِيضالًا: باراهُ فِي الرَّمْي؛ قَالَ الشَّاعِرُ: لَا عَهْدَ لِي بنِيضالْ، ... أَصبحتُ كالشَّنِّ البالْ قَالَ سِيبَوَيْهِ: فِيعالٌ فِي الْمَصْدَرِ عَلَى لُغَةِ الَّذِينَ قَالُوا تحمَّل … (لسان العرب)
- ببنيه: ببن: التَّهْذِيبِ فِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: لَئِنْ عِشْتُ إِلَى قَابِلٍ لأُلْحِقَنَّ آخِرَ النَّاسِ بأَوَّلهم حَتَّى يَكُونُوا بَبّاناً وَاحِدًا؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: قَالَ ابْنُ مَهديّ يَعْنِي شَيْئًا وَاحِدً … (لسان العرب)
- بحجاه: حجأ: حَجِئَ بِالشَّيْءِ حَجَأً: ضنَّ بِهِ، وَهُوَ بِهِ حَجِئٌ، أَي مُولَعٌ بِهِ ضَنِينٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. قَالَ: فَإنِّي بالجَمُوحِ وأُمِّ بَكْرٍ ... ودَوْلَحَ، فاعْلَموا، حَجِئٌ، ضَنِينُ وَكَذَلِكَ تَحَجَّأْتُ ب … (لسان العرب)
- تقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- توفي: توف: مَا فِي أَمرهم تَوِيفةٌ أَي تَوانٍ. وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: مَا فِيهِ تُوفةٌ وَلَا تافةٌ أَي مَا فِيهِ عَيْبٌ. أَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ عَراماً يقول تَاهَ بَصَرُ الرَّجُلِ وتافَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الشَّيْءِ فِي دَوَ … (لسان العرب)