لله درك يا أحنَّ حبيــــــــبِ
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«لله درك يا أحنَّ حبيــــــــبِ» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لله درك يا أحنَّ حبيــــــــبِ ... يا والـــــــداً للطارق الموهوبِ
ما طارقُ بْنُ زيادَ إلا قدوة ... لِفَتـــــاكَ في استبسالهِ المهيوبِ
إني أحبك من فؤادٍ حافلٍ ... بالوُدِّ والإيمانِ والترحيــــــبِ
لهَفي عليك تلهفاً لم يلقَهُ ... إلا الرسول من الأخِ المحبوبِ*
لهَفاً تُقدسه العواطف والتُّقى ... تقديس طـــــه للسنا المكتوبِ
يا عزةَ الدنيا ونورَ حنانها ... ومخفِّفَ البأساء عن مَكروبِ
إنْ أحْمَدِ المولى فأولُ دافعٍ ... هو خَلقُه لك يا أبا التهذيبِ
إنّا بدونك دون أي تفاؤلٍ ... إلا وعوداً من فمِ العرقوبِ
من أي بحر أنت يُبقي موجَهُ ... ليلاً نهاراً في ألذّ هبـــــوبِ؟
لا بد أنك جئت من غار الحِرا ... من خير إيمانٍ رسا بقلوبِ
يا عنكبوتَ الغارِ أنت سترتني ... كأبيك من فقرٍ ومن تقطيبِ
لم يَهوِ قدْرُك في القداسة عن عُلا ... صحب النبي الصِّيد أو يعقوبِ..
الطهرُ يملأ أصغريك فأصبحا ... رمزَ الطهارة عند كل أريبِ
من خلف أستار الوجود تُجِلّني ... إجلالـــــــك الأسمَى لكل أديبِ
يا نفحة الأخلاقِ في دنيا الأذى ... ومُيَسِّرَ الخطوات في التصعيبِ
باْسمي فخورٌ في سبيل ثلاثة: ... ابنُ الوليد وفيصلٌ** وحبيبي
وأراك يا غالي تذكِّرني بــــه*** ... في عجز أمّتنا عن التخصيبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استبساله: بسل: بسَل الرجلُ يَبْسُلُ بُسُولًا، فَهُوَ بَاسِل وبَسْل وبَسِيل وتَبَسَّلَ، كِلَاهُمَا: عَبَس مِنَ الْغَضَبِ أَو الشَّجَاعَةِ، وأَسَد بَاسِل. وتَبَسَّلَ لِي فُلَانٌ إِذا رأَيته كَرِيهَ المَنْظَر. وبَسَّلَ فُلَانٌ وَجْهَ … (لسان العرب)
- التهذيب: التهذيب: قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الصاد مع الضاد مَعْقُوم لم يدخلا معاً فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ أَلَا فِي كلمة وضعت مثالًا لبعض حُسّاب الجُمّل وهي صعفض، هكذا تأسيسها، قال: وبيان ذلك أنها تفسر … (لسان العرب)
- العرقوب: (الْعُرْقُوبُ) : عَقَبٌ مُوَتَّرٌ خَلْفَ الْكَعْبَيْنِ. وَعَرْقَبْتُ الدَّابَّةَ: قَطَعْتُ عُرْقُوبَهَا. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الرَّاءُ، وَإِنَّمَا الْأَصْلُ الْعَقِبُ لِلْإِنْسَانِ وَحْدَهُ، ثُمَّ جُعِلَ الْعُرْق … (مقاييس اللغة)
- المكتوب: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- المهيوب: هيب: الهَيْبةُ: المَهابةُ، وَهِيَ الإِجلالُ والمَخافة. ابْنُ سِيدَهْ: الهَيْبةُ التَّقِيَّةُ مِنْ كُلِّ شيءٍ. هابَهُ يَهابُه هَيْباً ومَهابةً، والأَمْرُ مِنْهُ هَبْ، بِفَتْحِ الهاءِ، لأَن أَصله هابْ، سَقَطَتِ الأَلف لِاج … (لسان العرب)
- الموهوب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
- بالود: (وَدَّ) الْوَاوُ وَالدَّالُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَحَبَّةٍ. وَدِدْتُهُ: أَحْبَبْتُهُ. وَوَدِدْتُ أَنَّ ذَاكَ كَانَ، إِذَا تَمَنَّيْتَهُ، أَوَدُّ فِيهِمَا جَمِيعًا. وَفِي الْمَحَبَّةِ الْوُدُّ، وَفِي التَّمَنِّي الْوَد … (مقاييس اللغة)