عذّبيني
الشاعر: حسان علي عمران الزاوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«عذّبيني» من شعر حسان علي عمران الزاوي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عذّبيني فبالعذابِ عزاءُ ... واقتليني فبالمماتِ شفاءُ
وأريني عجائبَ الحبِّ جوراً ... وتمادَيْ فمقلتي عمياءُ
رخُصَتْ مهجَتي إليكِ فداءاً ... أتراهُ يصحُّ فيكِ الفداءُ ؟
يا رماديَّةَ الوصالِ ويحلو ... في رماديِّكِ العجيبِ الغناءُ
ساقني نحوكِ السرابُ وويلي ... ها أنا في السرابِ لحنٌ .. نداءُ
نغمٌ كلَّما أُذِعْتُ وشاعت شذراتي ... .. واستعذبَ الإنشاءُ
وسعتْ بي رغمَ الزمانِ حروفي ... أوقفت شدوي أذُنٌ صمَّاءُ
يا لجهلي .. ويا لشقوةِ عمري ... لم يفدْني العناءُ لا .. والعطاءُ
هنتُ في أهلي واستبيحتْ ... ربوعي ورمتني بدائها الخرساءُ
وأتاني من أرذلِ الخلقِ لومٌ ... وعتابٌ - وإن أردتِ - هجاءُ
باعني بالرخيصِ من كنتُ أُغلي ... وتبدّتْ في أقوالهِ البغضاءُ
وأنا - مثلما عرفتِ - أبيٌّ ... صادحٌ في هواكِ .. والحبُّ داءُ
لم أمِلْ .. لكنْ لا يكونُ خنوعي ... وخضوعي وفيَّ منكِ ضياءُ
ويقولونَ .. جاهلٌ أو غبيٌّ ... أو شقيٌّ تقودُهُ الأهواءُ
فبلى .. إنّي جاهلٌ .. وغبيٌّ ... وشقيٌ ... ولذَ فيكِ الشقاءُ
لا يكونُ الهوى .. إذا لم ... يعنَّفْ فيهِ قلبٌ ويستلبْهُ العناءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العجيب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- العناء: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- جورا: جرأ: الجُرأَةُ مِثْلُ الجُرْعةِ: الشجاعةُ، وَقَدْ يُتْرَكُ هَمْزُهُ فَيُقَالُ: الجُرةُ مِثْلُ الكُرةِ، كَمَا قَالُوا للمرأَة مَرةٌ. وَرَجُلٌ جَرِيءٌ: مُقْدِمٌ مِنْ قومٍ أَجْرِئاء، بِهَمْزَتَيْنِ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَ … (لسان العرب)
- رخصت: رخص: الرَّخْصُ: الشَّيْءُ النَّاعِمُ اللَّيِّنُ، إِن وَصَفْت بِهِ المرأَة فرُخْصانُها نَعْمَةُ بَشَرتها ورِقّتُها وَكَذَلِكَ رَخاصةُ أَنامِلها لِينُها، وإِن وَصَفْت بِهِ النَّبَات فرَخاصَتُه هَشاشَتُه. وَيُقَالُ: هُوَ رَ … (لسان العرب)
- ساقني: سقن: التَّهْذِيبِ خَاصَّةً عَنِ ابْنِ الأَعرابي: الأَسْقانُ الخَواصر الضامرة. وأَسْقَنَ الرجلُ إِذَا تَمَّمَ جِلاءَ سيفه. (لسان العرب)
- شدوي: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م … (مقاييس اللغة)
- شذراتي: شذر: الشَّذْر: قِطَعٌ مِنَ الذَّهَبِ يُلْقَطُ مِنَ المعْدِن مِنْ غَيْرِ إِذابة الْحِجَارَةِ، وَمِمَّا يُصَاغُ مِنَ الذَّهَبِ فَرَائِدُ يُفَصَّلُ بِهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْجَوْهَرُ. والشَّذْرُ أَيضاً: صِغَارُ اللُّؤْلُؤِ، شَ … (لسان العرب)
- صماء: صمأ: صَمَأَ عَلَيْهِمْ صَمْأً: طَلَع. وَمَا أَدري مِن أَين صَمَأَ أَي طَلَعَ. قَالَ: وأَرَى الْمِيمَ بَدلًا من الباء. (لسان العرب)