وراءَ كُما إنَّ المُصَابَ جَليلُ
الشاعر: أبو بحر الخطي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
«وراءَ كُما إنَّ المُصَابَ جَليلُ» من شعر أبو بحر الخطي، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وراءَ كُما إنَّ المُصَابَ جَليلُ ... وإنَّ البُكَا في مِثْلِهِ لَقَلِيلُ
ألا فاتركَاني والبُكَاءَ ولو غَدَتْ ... لِذَلِكَ رُوحي في الدُّمُوعِ تَسِيلُ
فَأَيْسَرُ ما يُقْضَى بِهِ حَقُّ هَالِكٍ ... دُمُوعُكَ لو يُطْفَى بِهِنَّ غَليلُ
أَسىً لبني أُمٍّ مَضَوْا لسبيلِهِمْ ... كَما استرحلَ الرَّكْبَ البُطَاءَ عَجُولُ
قد استُؤْصِلَتْ بالأَمْسِ شَأْفَةُ جَمعِهِمْ ... فأودَتْ نساءٌ منهُمُ وبُعُولُ
شبابٌ كما شَاءَ الصِّبَا ومَشَايخٌ ... قضَى الشَّيبُ منهم حقَّهُ وكُهُولُ
جَرَى ذا على آثَارِ هَذَا وهَذِهِ ... على إِثْرِ هَذِي والحديثُ يطُولُ
بني هاشمٍ هل للمَنُونِ طَوَائِلٌ ... لديكمْ وهل للحادِثاتِ ذُحُولُ
لأعوزَ يومٍ أن يَمُرَّ وما لكُمْ ... عَلَى غَيرِ أصحَابِ القُبُورِ نُزُولُ
إذا ماوَضَعتُمْ نَعْشَ مَيْتٍ رَفَعْتُمُ ... جَنَازَةَ ثَانٍ إِنَّ ذَا لَيَطُولُ
أَأَبغضتُمُ الأَحْيَاءَ طُرّاً فما لكُمْ ... علَى غَيْرِ أصْحَابِ القُبُورِ نزولُ
فلم تَتْركُوا في الأَرضِ مِمّا دَفَنْتُمُ ... بها قَدْرَ ما يُلْقِي عَصاهُ نَزِيلُ
أَيأكلُ منكُمْ حَادِثُ الدَّهرِ خَمْسَةً ... لخمسينَ يَوْماً إنَّهُ لأَكُولُ
وأَنتُم أُناسٌ قَطْرَةٌ من دِمَائِكُم ... يَؤدُّ البَرايَا حَمْلُها ويَهُولُ
ولا كالذي بالأمسِ قِيْدَ إلى الرَّدَى ... وكلُّ عزيزٍ للحِمَامِ ذَليلُ
فَتىً لو وزنَّا الناسَ كلَّهم بِهِ ... لَخَفُّوا على الميزَانِ وَهْوَ ثَقيلُ
فشُلَّتْ أَكُفُّ الحَامِلِيهِ إلى البِلَى ... أتعلمُ مَنْ ذا للقُبُورِ تشيلُ
تُهيلُ عليهِ التُرْبَ جَهْلاً وإنَّها ... لتحثُوهُ في أَحْدَاقِنَا وتُهيلُ
شكرنا يَدَ الأَيّامِ في جُودِها بِهِ ... ومَوْقِعُ إحْسَانِ اللئامِ جَليلُ
فما هو إلاَّ أَنْ تَقَاضَاهُ صَرْفُها ... لها ومُحَالٌ أن يَجُودَ بَخِيلُ
فإنْ سَبَقَ الآمالَ فيهِ فَطَالَما ... عَدَا الحَيَّ صَوْبُ المَحْلِ وَهْوَ مُحِيلُ
أَمَا وأَيَاديهِ الجِسَامُ وإنَّها ... لأَنفَسُ ما يُعْطي امرؤٌ ويُنيلُ
مَعَارفُ لو نَاجَى بها الصخرَ مُفْهِماً ... لأَوشَكَ أن يدري وكادَ يقُولُ
تُفَتَّحُ أَبْصَارٌ بِها وبَصَائِرٌ ... وتَلْقَحُ أَذْهَانٌ بها وعُقُولُ
فَقَدْنَاهُ فَقْدَ الرَّوْضِ رِيْعَ سَقِيُّهُ ... فخوّى بهِ بَعْدَ النُّمُوِّ ذُبُولُ
عَفَاءٌ على من يَطْلُبُ العِلْمَ بعدَهُ ... وغَالَتْ بني أُمِّ الفضائِلِ غُولُ
إذَا مَاتَ فحلٌ مِثْلُ هَذَا فإنَّهُ ... على ضَعْفِ حَظِّ المسلمينَ دَليلُ
وأنَّى لأَرْضٍ أن تُوافِقَ مثلَهُ ... ولو بَعْدَ حِينٍ بالخَرَابِ كَفِيلُ
فللّهِ ما أَسْنَى حُظُوظَ مَعَاشِرٍ ... حَوَاهُ مَبيتٌ عندهُمْ ومَقيلُ
متى كُلِّفَ الأَمواتُ في عَرْصَةِ البِلَى ... وكانَ لأَصْحَابِ القُبُورِ رَسُولُ
أَوَالِدَهُ ما أَنْتَ في الثَّكْلِ واحداً ... شَريكُكَ فيهِ عالِمٌ وَجَهُولُ
فإنْ قُلْتَ قد أَوْدَى سَلِيلي فإنَّهُ ... لِسَائرِ هَذَا العَالمينَ سَليلُ
أبَى فضلُهُ أَنْ يستَخِصَّ برُزْئِهِ ... بنُو بيتِهِ كلٌّ عَليهِ ثَكُولُ
أَأُسْرَتَهُ والناسُ أَجْمعُ سَيْرُهُمْ ... وَجِيفٌ إلى دَارِ البِلَى وذَميلُ
عَزَاؤكُمُ والدهْرُ يا ربَّمَا ارْعَوَى ... فَأحْسَنَ والأَحوَالُ سَوفَ تَحُولُ
ضَمِنْتُ لكم عن ذي الجَلالِ بِعَطْفِهِ ... يَزُولُ بِها ضُرٌّ وتُدرَكُ سُولُ
سَقَى قَبرَهُ من وَاكِفِ الغَيْثِ رَبُّهُ ... وجَرَّ عَلَيهِ للنسيمِ ذُيُولُ
ولا زَالَ تسليمُ الإلهِ يسوقُهُ ... له غدوةً ما تنقضِي وأَصِيلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استؤصلت: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- استرحل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- البطاء: بطأ: البُطْءُ والإِبْطاءُ: نَقِيضُ الإِسْراع. تَقُولُ مِنْهُ: بَطُؤَ مَجِيئُكَ وبَطُؤَ فِي مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً، وأبْطَأَ، وتَباطأَ، وَهُوَ بَطِيءٌ، وَلَا تَقُلْ: أَبْطَيْتُ، وَالْجَمْعُ بِطاءٌ؛ قَالَ زُهَيْرٌ … (لسان العرب)
- جمعهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- دموعك: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- عجول: عجل: العَجَلُ والعَجَلة: السرْعة خِلَافُ البُطْء. ورجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ وعَجْلانُ وعَاجِلٌ وعَجِيلٌ مِنْ قَوْمٍ عَجَالى وعُجالى وعِجالٍ، وَهَذَا كلُّه جَمْعُ عَجْلان، وأَما عَجِلٌ وعَجْلٌ فَلَا يُكَسَّر عِنْدَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- غليل: غلل: الغُلُّ والغُلّة والغَلَلُ والغَلِيلُ، كُلُّهُ: شِدَّةُ الْعَطَشِ وَحَرَارَتُهُ، قلَّ أَو كَثُرَ؛ رَجُلٌ مَغْلول وغَلِيل ومُغْتَلّ بَيِّنُ الغُلّة. وَبَعِيرٌ غالٌّ وغَلَّانُ، بِالْفَتْحِ: عَطْشَانُ شَدِيدُ الْعَطَشِ … (لسان العرب)
- فاتركاني: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)