الموادع
الشاعر: محمد بن عمار · البحر: البسيط
«الموادع» من شعر محمد بن عمار، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يوم الموادع لج ّ بالفكر لجّاج — قامت تحشرج عبرتي مع ونيني
الكبد فاحت في الحشا توهج اوهاج — والدمع هلّ وباح خافي الكنيني
على غرير ٍفي البلد ما بعد داج — عمره ثمان وخمس واربع سنيني
وياحمس قلبي حمس بن ٍ على صاج — من فوق جمرالرمث له محرقيني
يرهج على فرقاه في صدري ارهاج — وسط القفص سوات طير ٍسجيني
ماجت بي الدنيا وكعب الرجل ماج — من عقب ما قفوّا بمضنون عيني
جرح المفارق في الحشا ماله علاج — الله على فرقا عشيري يعيني
والله ، لولا المنقدية والإحراج — لأصيح بأعلى الصوت بالحاضريني
وأقول أنا صكيّت ، بابي بمزلاج — وطويت صفحات الشقا والحنيني
أفرش لمن يشريني الأرض ديباج — ومن باعني بعته ولو هو ضنيني
لوكان مدرج في سجل الغلا ادراج — بأرشيف قلبي مآخذ ٍ ، صفحتيني
ماكل من هو ، مدّ كفه ، بمحتاج — وما كل محتاج ٍ ، يمد اليديني
وماكل من يارد على البير هدّاج — وماكل من هو صاد ، جاب الثميني
ولاتآمن الدنيا على كل منهاج — لو هي صفت لك يوم باكر تشيني
وترى الدهر مثل البحر كلما هاج — يغرق مراكب ، وأهلها غافليني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القفص: قفص: القَفْصُ: الْخِفَّةُ والنشاطُ والوَثْبُ، قَفَصَ يَقْفِصُ قَفْصاً وقَفِصَ قَفَصاً، فَهُوَ قَفِصٌ، والقَبْصُ نَحْوُهُ. والقَفِصُ: النَّشِيطُ. والقُفَاصُ: الوَعِلُ لوثَبانِه. وقَفِصَ الفرسُ قَفَصاً: لَمْ يُخْرِجْ كلَّ …
- الكبد: كبد: الكَبِدُ والكِبْدُ، مِثْلُ الكَذِب والكِذْب، وَاحِدَةُ الأَكْباد: اللُّحْمَةُ السوْداءُ فِي الْبَطْنِ، وَيُقَالُ أَيضاً كَبْد، لِلتَّخْفِيفِ، كَمَا قَالُوا للفَخِذ فَخْذ، وَهِيَ مِنَ السَّحْر فِي الْجَانِبِ الأَيمن، …
- بالفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر …