خبا نحس وأعقب منه سعد

خبا نَحْسٌ وأعقب منه سعْدُ — ولاح لطالبي المعروف قَصْدُ

ورُدَّتْ كُلُّ صالحةٍ عليهمْ — وكانتْ قبل ذلك تُسْتردُّ

بأبيضَ من بني شيبان خِرْقٍ — رفيع البيتِ قد علمتْ مَعَدُّ

لِمَصْقلَة الذي أسْدى وأَيدَى — أيادٍ في المعاشر لا تٌعَدُ

هُبَيْريٍّ أطاب الله منه — وحَسَّنَ منه ما يَخْفَى ويَبْدو

نظيفِ السِّرِّ عَفٍّ حين يخلُو — جميلِ الجهْرِ حُلْوٍ حين يبْدو

كأنَّ الله خيّرهُ السجايا — فكان من الرجال كما يَوَدُّ

له خُلُقان من بأْسٍ وجودٍ — يسوس كليهما الرأْيُ الأَسَدُّ

هما قَدَران من رزقٍ وموْتٍ — إذا عزما فما لهما مَرَدُّ

يُنادى باسْمه غيثٌ وليْثٌ — هِزبرٌ يفْرسُ القَصرات وَرْدُ

هو الخَصْم الألدُّ لكلِّ ضِدٍّ — من الأضْداد والقِرْن الأعَدُّ

أعدَّتْه بنو العباس ذُخراً — كَهَمِّك ذلك الذخر المُعَدُّ

سلاحُهُمُ الأحدُّ إذا تصدَّى — لهم باغ وركنهمُ الأشدُّ

أبٌ لرعية السلطان بَرٌّ — معاشُ الناس في كنفَيْه رغدُ

كَفى فَقْدَ الكُفاة مخلَّفيهمْ — فليس يُحَسُّ للمفقود فقْدُ

ومهَّدَ للجُنوب بخير كفٍّ — مَضاجعَها فكلُّ الأرض مَهْدُ

غدا سَبْطَ البنان بكل عُرْف — ثَرى العافينَ منه الدهْرَ جَعْدُ

يَحُلُّ عليه بالرغبات وفْدٌ — ويرحل بالرغائب عنه وفْدُ

وُفُودٌ لا يزال لهمْ إليه — على أنضائهم عَنَقٌ وَوَخْدُ

بهادٍ من ثناء الناس طُرَّاً — وحادٍ من رجاء القوم يحدو

بلوتُ له خلائقَ ليس فيها — سوى ما سامني خللٌ يُسَدُّ

فتىً سهُلَت محافرُه لغيري — ومحْفَرُهُ لديَّ الدهْرَ صَلْدُ

خلا وعْدٍ مددتُ إليه عيني — فأَعْرضَ دونه مطْلٌ يُمَدُّ

فمن ذا مُبْلغ إياه عنِّي — عتاباً تحته عَتْبٌ ووجْدُ

فتى شيبان لِمْ أعْمَلْتَ مطْلي — بلا حدٍّ وللأعمار حَدُّ

تُجَدُّ لي المواعدُ كلَّ يوم — إذا أمَّلْتُ عارفةً تُجَدُّ

أكنتَ وعدتني خطأً فأصغى — إلى الإخلاف عَزْمٌ منك عمْدُ

وأنَّي والمكارم باقياتٌ — تروح عليك أْوجُهُها وتغْدُو

وقد حكمتْ بأن الخلْفَ غدْرٌ — كما حكمتْ بأن الوعْدَ عهْدُ

وأنت سَميُّ أصدقِ ذي لسان — فهل بالصدق دونك مُسْتَبَدُّ

ولم تك واعداً خطأً وأنَّى — ومالَكَ غيْرُ بذْلِ العُرفِ وَكْدُ

فتى شيبان لا يشْمتْ بشعري — عدُوُّك غاله عن ذاك لَحْدُ

فتى شيبان لا يفرحْ بعَتْبي — عليك مُنافسٌ لي فيك وغْدُ

أتُسْلمُني وأنتَ أعزُّ جارٍ — لدهرٍ لا يزال عَلَيَّ يعْدو

أتخطِئُني فواضلُكَ اللَّواتي — كَثُرْن فليس يحصيهنَّ عَدُّ

أيصْلَدُ بعد طول القدح زَندي — ولم يصْلَدْ لمن رجَّاك زَنْدُ

أعدْلٌ أن حُرمتُ نداك إلا — حديثاً ليس فيه عَليَّ ردُّ

يُحدِّثني بجودك كلُّ ركْب — وكلُّهُمُ بشعري فيك يشْدو

فيا عجباً مديحي فيك سَرْدٌ — وعُرفك في الأنام سوايَ سرْدُ

صددْتَ وما تقدَّم منك عطفٌ — وليس يكون قبل العطف صدُّ

جَزَرْتَ وما تقدَّم منك مَدٌّ — وقدْماً كان قبل الجزر مَدُّ

أما تأوي لصبر كريم قومٍ — ببابك لا يُثاب ولا يُرَدُّ

يُكَدُّ ولا ينال وكان يرجو — بفضلك أن يُنال ولا يُكَدُّ

أُرفِّهُ ما أرفِّهُ في التقاضي — وليس لديكَ غيْرَ المطْل نقْدُ

إذا إنجازُ وعدك كان وعداً — فيكفيني من الوَعْديْن وَعْدُ

وهبْكَ شفعْتَ لي وعداً بوعدٍ — لتُحْكَمَ مِرَّةٌ ويُشَدَّ عَقْدُ

أليسا كافيَيْن بلى لعمري — وقد يكفي من الزوجين فردُ

أما حسْبُ امْرىءٍ مِنْ وَعْدِ غيْثٍ — بصائب ودْقه برْقٌ ورعْدُ

جَدَاك جداك أوْ يأساً مريحاً — فما بعد الذي أَنظرتُ بعْدُ

تأخَّر من ثوابك ما أرجى — أعيذك أن يكون نداك يأتي

وليس له على الأحشاء بردُ — وذاك بأن تُطيل المطْلَ حتى

يمسَّ النفْسَ منه أذىً وجَهْدُ — هنالك لا يُساعد فيك حمْدٌ

وهل لمُكدِّر المعروف حمْدُ — رأَيتُ الرِّفْد عُرْفاً حين يُعْفَى

به المعْطَى وما للحقِّ جحْدُ — وليس العرفُ عُرْفاً حين يأتي

وحُرُّ القوم ممَّا كَدَّ عَبْدُ — أيرضى أن يكون أخاه مَطْلٌ

فتى أبواه مَكْرُمَةٌ وَمَجْدُ — جَزُوعٌ أن ينال الذمُّ منه

على الإزْراء إلا تلك جَلْدُ — لَحانَ لما غرستُ لديك حَمْلٌ

وآن لما زرعتُ هناك حصْدُ — فلا تُوقع بحرماني اعتذاراً

فإن نداك للمحروم جَدُّ — وليس يَضير من رجَّاك نحْسٌ

وكيف يكون ذاك وأنت سَعْدُ — وقائلةٍ خَرُقْتَ فقلت مهْلاً

فَرُكْنا حلْمه حَضْنٌ ورَقْدُ — أخِلتِ رياحَ جهلي طائرات

بَطوْد لا يُهَزُّ ولا يُهَدُّ — إذا جار العتاب عليه أغْضَى

له جفناً وما غضَّاه ضَهْدُ — ولكن حلْمُ ذي خُلقٍ عظيمٍ

له نحو العُلا والمجْد صمْدُ — تطامن بالتواضع فهْو غوْرٌ

وأشرف بالسيادة فهو نجدُ — مَنَحتُكَها كساقية الندامى

زهاها بينهمْ وجْهٌ وقَدُّ — أتتك مُقرَّةً بالعجْز يحكي

حياءَ ضميرها طرْفٌ وخَدُّ — ولم يقْعُدْ بها في الوصف حشْدٌ

ولكنْ لا ينال نداك حشدُ — تُقَرَّظُ غير أنك لا تُوَفَّى

وتوصَفُ غير أنك لا تُحَدُّ