يا عاذلَ الدَّمْعِ إنْ أجراهْ إنسانُ ( البسيط)
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«يا عاذلَ الدَّمْعِ إنْ أجراهْ إنسانُ ( البسيط)» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
1. يا عاذلَ الدَّمْعِ إنْ أجراهْ إنسانُ ... فالدَّمعُ للشَّوقِ و المُشْتاقِ عُنْوانُ
2. نعمْ هَويتُ بجازانَ الهوى قَمَرَاً ... فقبلةُ العشق و العشاقِ جازانُ
3. مضَتْ عهودٌ و لم نسمعْ لها خبراً ... فهلْ طواني عنِ الأحبابِ نِسْيانُ
4. ألا لحى اللهُ أخباراً تفيدُ بأنْ ... قد هيَّجتْ شرَّها في الأرضِ طهرانُ
5. عُبَّادُ قَبْرِ الخُميني صار يعبدهم ... بِصَعْدةِ الرَّفْضِ حوثيٌّ و خَوَّانُ
6. اللاعنون أبابكرٍ و حجتُّهم ... أضاعَ حقَّ عليٍّ ذاكَ بُهتانُ
7. و الناقموَنَ على الفاروقِ سيرته ... و إن ذكرتُ زُبيراً ضَجَّ: لعَّانُ
8. لا يقبلُ اللهُ قوماً قام قائمُهم ... فنالَ عائشةَ الصِّدِّيقِ طعَّانُ
9. و يزعمون بأنَّ الوحي منتقصٌ ... و أنَّ آياتَ ربي فيها نُقصَانُ
10. و يفترون على جبريلَ فريتَهم ... حاشاكَ جبريلُ ممَّا قالَ كَذْبَانُ
11. و يَنْكحُون بغيْرِ الحِلِّ منكحَهم ... القومُ لا شكَّ حُمْلانٌ و جُرذان
12. فعترةُ المُصْطفى ليست بشيعتكم ... و حزبكم عنْدَ فَحْصِِ القول شيطانُ
13. تلك الرَّوافضُ لا يَخدعْك مظهرُهم ... تحتَ العمائمِ و الأكمامِ ثُعبانُ
14. هُمُ اليهودُ و إن صلّوا لقبلتنا ... همُ المَجُوْسُ فلا يفتنك سَاسَانُ
15. إنِ استقامَ لأهلِ الرَّفض مأْرَبُهُم ... فلنْ يُحكّمَ بعدَ اليومِ قرآنُ
16. و صَعْدةُ الحقِّ قد هُزَّت فأرسلها ... في نَحْرِ صعدةَ آسادٌ و شُجعان
17. جيش ٌ لآل سعودٍ صار ناصرَهم ... لنصرةِ السُنةِ البيضاءِ رَحْمانُ
18. جُندانِ : إِنْ سارَ عبدُالله يتبعه ... جندُ السَّماء و جندُ الأرضِ صِنوانُ
19. لقد بعثت إلي الحوثيِّ قاتله ... لخالد النصر يوم الزحف رُجْحانُ
20. في السِّلم كمْ أشبعت يُمْناه سائلها ... و تَشبعُ اليومَ من قتْلاهُ غِربانُ
21. لمَّا تبين للحوثيِّ سطوتَه ... و أدْرَكَ الفسلُ أنَّ الموتَ ظمآنُ
22. تسلَّقَ الجبلَ الخوَّارُ فعلته ... فعلَ ابن نوحٍ و قد أرداهُ طوفانُ
23. قدِ استماتَ لذود البغي داحِرُهُ ... و استبسلت في قتال الكُفْرِ جَازانُ
24. النَّصرُ آتٍ و قدْ بانتْ بَوادِرُهُ ... لنْ يُخذلَ اليوم ُ منْ للدِّينِ أعوانُ
25. أتعْجبُ النَّاسُ أنْ خلَّدتُ موْقعةً ... فالشّعرُ للمجد و الأمجاد ديوانُ
26. أُجاهدُ الَّرفضَ بالأشعارِ أفْضَحهُ ... و للقصائدِ يوم الطعنِ مَيْدانُ
27. فمذهبي سُنَّة الهادي و مشرَبُنا ... من صافيَ الوحي ما أوحاهُ مَنَّانُ
28. أُحِبُّ آلَ رسولِ الله أجمعهم ... و للصَّحابةِ تبْجيلٌ و رضْوانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخميني: لخم: اللَّخْم: القَطْعُ. وَقَدْ لَخَمَ الشيءَ لَخْماً: قطَعه. ولَخُمَ الرجلُ: كثُر لَحْمُ وَجْهِهِ وغلُظ. وَبِالرَّجُلِ لَخْمةٌ أَي ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرةٌ. واللَّخَمَةُ: العَقَبة الَّتِي مِنَ المَتْن. واللُّخَمَة: كلُّ م … (لسان العرب)
- الرفض: رفض: الرَّفْضُ: تركُكَ الشيءَ. تَقُولُ: رَفَضَني فَرَفَضْتُه، رَفَضْتُ الشيءَ أَرْفُضُه وأَرفِضُه رَفْضاً ورَفَضاً: تركتُه وفَرَّقْتُه. الْجَوْهَرِيُّ: الرَّفْضُ التَّرْكُ، وَقَدْ رَفَضَه يَرْفُضُه ويَرْفِضُه. والرَّفَضُ … (لسان العرب)
- الفاروق: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- اللاعنون: لعن: أَبيتَ اللَّعْنَ: كلمةٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تُحَيِّي بِهَا مُلوكها فِي الْجَاهِلِيَّةِ، تَقُولُ للملِك: أَبَيْتَ اللَّعْنَ؛ مَعْنَاهُ أَبيْتَ أَيُّها الملِك أَن تأْتي مَا تُلْعَنُ عَلَيْهِ. واللَّعْنُ: الإِبْعادُ والط … (لسان العرب)
- الناقمون: نقم: النَّقِمَةُ والنَّقْمَةُ: المكافأَة بِالْعُقُوبَةِ، وَالْجَمْعُ نَقِمٌ ونِقَمٌ، فنَقِمٌ لنَقِمَة، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ، وأَما ابْنُ جِنِّيٍّ فَقَالَ: نَقِمَة ونِقَمٌ، قَالَ: وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولُوا فِي جمعِ نَ … (لسان العرب)
- بجازان: جأز: الجَأْزُ، بِالتَّسْكِينِ: الغَصَصُ فِي الصَّدْرِ، وَقِيلَ: هُوَ الغَصَصُ بِالْمَاءِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طَوِيلُ الغَصَصِ لأَنه ثَابِتٌ فِي حُلُوقِهِمْ. وجَئِزَ بِالْمَاءِ يَج … (لسان العرب)
- بهتان: بهت: بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً، وبَهَتاً، وبُهْتاناً، فَهُوَ بَهَّات أَي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ. وبَهَتَه بَهْتاً: أَخذه بَغْتَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْت … (لسان العرب)
- تفيد: فيد: الفائدةُ: مَا أَفادَ اللَّهُ تَعَالَى العبدَ مِنْ خيرٍ يَسْتَفيدُه ويَسْتَحْدِثُه، وَجَمْعُهَا الفَوائِدُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ إِنهما لَيَتَفايَدانِ بِالْمَالِ بَيْنَهُمَا أَي يُفِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَا … (لسان العرب)