قل لنا يا سلامة بن سعيد

الشاعر: ابن الرومي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة

«قل لنا يا سلامة بن سعيد» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الزاي، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

قل لنا يا سلامة بن سعيدٍ — أيُ شيءٍ عشقتَهُ من كنوزِ

وهْي بخراءُ ذات فرجٍ رحيب — ذي فتوقٍ كثيرةٍ ودُروز

زمهريرٌ غناؤُها يَدَع المح — رور في مثل حالة المكروزِ

صالحٌ للفتى إذا اشتاق في الصي — ف إلى لبس فاخراتِ الخُزوز

كم مشوقٍ إلى الشتاء دعاها — فأرتْه كانونَ في تموزِ

لا سقاك الإلهُ غيثاً ولا أر — واك إلا من ريقها الممزوز

قد وصفْنا التي هويتَ بحقٍ — بارزٍ للعيون كل بروز

واعتددْ أننا كذبنا عليها — هي شمس في يوم هُرْمُزَرُوز

وهي بحر الدجى أمالك عنها — شُغل في قَراحك المنزوز

ما الغواني وما يقربه الفح — لُ بحرفِ التأود المهموز

كم تخليت بالحسان وجوهاً — خلواتِ المُباح لا المحجوز

فشهدتَ الوغى برمحٍ طريحٍ — غير مستعمل ولا مركوز

فاترك الغانيات واعمُر دَباها — بخليطين من نبيط وخوز

أنت جيش مثقّل غير مهتز — زٍ ولكن ما شئت من مهزوز

ليس تنفك هِزةٌ تتمشى — في مَثانيك من غلام رَهوز

فيك شَوْب من الجفاء مع الخن — ث كأن قد قَدِمت من ترعوز

وتَغنَّى كأن صوتك من أن — فك صوتُ الزنبور في جوف كوز

وإذا ما سطا غناؤك للشر — ب وهَمّوا من برده بالتروز

أطربَ القومَ ليس عودُك بل جو — دُك طوعاً بخبزك المخبوز

جئتَ بالدرِّ في عِيالة نَغْلي — ن وليسا للشيخ بل للعجوز

ولدى قحبةٍ كَسَتْك قُروناً — لك من حَملها قفا ملموز

جمحتْ جمحةً فما زلتَ منها — ومن الصيرفيِّ في شَبْروز

وغدتْ ناشزاً عليك وما را — حتْ على بعلها بذات نشوز

بل أذاقتْك ما كرهتَ من الصّغ — ر ونامت في صوفك المجزوز

تحت ذي مَيْعة يَنِبُّ عليها — كنَبيب التيوس في الأُمعوز

وهي تفديه منك بالنفس والما — لِ على رغم أنفك المحزوز

يا لها من طريفةٍ تتهادى — أبداً في طرائِف النيروز

ناكها ثم قال عُلْ ولديها — ذاك حكم العزيز في المعزوز

كيف تسطيع أن تحوز قحِاباً — بعد ذاك الحريم غير المحوز

يا أبا شيبة المشوب أخا الدع — وة ذا الفَقحة السَروط الحَروز

لا تخف أن تُبَزَّ سربالَ خزيٍ — أنت فيه فلستَ بالمبزوز

قد سألتُ الأنام عنك فقالوا — بالكلام الفصيح لا المرموز

ذاك ذو ابنة وذاك دَعيٌّ — فالْهُ عن ذكر غامز مغموز

غامزٌ ليس من يديه ولا رج — ليه بل من حِتاره المحزوز

حلقت لحيةٌ عليك ودُسَّت — أقبحَ الدسِّ في استك الضيعوز

أبِغَثِّ الكِياد تلقَى القوافي — كمُلاقي الجيوش في كالوز

هاكها مُصْمئِلَّةً من عَرَتْهُ — بات منها بليلة المنكوز

ضمَنت كل مُسمهِرٍّ له وق — عٌ كوقع المحدرَج المجلوز

من مَحوزٍ إلى مُبِرٍّ عليه — ومُناخ عليه غير محوز

نتجتْه خواطرٌ من طباع — غيرَ مستكرَهٍ ولا منحوز

البحر والقافية

القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.

تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.

القافية: رويّها حرف الزاي — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • المح: أَلْمَحَ يُلْمِحُ إِلْماحاً :- إليه: اختلس النظر إليه؛ ألمحت إلى وجهه خجلاً.- الشىءَ: أبصره بنظر خفيف.- ت المرأةُ من وجهها: أمكنت من أن تُلمَح؛ تُلمح الحسناءُ مفاتنها ثم تُخفيها.- إليه: أشَار؛ ألمح إلى موضوع هامّ/ ألمح إ …
  • بارز: البَارِزُ : فا-: الظاهر، القمر بارز من وراء الأفق.-: المشهور، كان الجاحظ أديبًا بارزًا.
  • بخراء: خرأ: الخُرْءُ، بِالضَّمِّ: العَذِرةُ. خَرِئَ خِرَاءَةً وخُرُوءَةً وخَرْءاً: سَلَحَ، مِثْلُ كَرِهَ كَرَاهةً وكَرْهاً. وَالِاسْمُ: الخِراءُ، قَالَ الأَعشى: يَا رَخَماً قاظَ عَلَى مَطْلُوبِ، ... يُعْجِلُ كَفَّ الخارئِ المُط …
  • بروز: البُرُوزُ : مصـ.-: الظهور بعد الاحتجاب؛ يؤُسفنا بروزُ الخلاف بين الفريقين.-: الشهرة بعد خمول؛ كان بروز الشاعر مفاجئاً.- إلى المكان: الخروج.
  • تموز: تَمُّوزٌ وَتَمُوزُ : سابعِ الأَشهر من السنة الشمسية ويُعرف أيضاَ بيوليو؛ يشتد الحر في تَمُّوزَ (معـ).
  • دعاها: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال …

قصائد ذات صلة

  • أصبح يعقوب وتبجيله
  • لولا فواكه أيلول إذا اجتمعت
  • أحب المهرجان لأن فيه
  • ألم تر لابن بلبل إذ حماني
  • لم يله في المهرجان أولى
  • وجاهل أعرضت عن جهله
  • يهنأ بالإفطار قوم لأنهم
  • المال يكسب ربه ما لم يفض