كلات ودين الله أفضل ما تكلا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
كلات ودين الله أفضل ما تكلاوأفضل ما امنت في بهجة السبلا
فذبك عن دين الإله مقدمعلى كل شيء دق عندك أم جلا
وما أنت الا نائب الله في الورىفلا ذقت يوما من نيابته عزلا
خلفت رسلول الله بعد خلائففكن خيرهم في نصر سنته المثلا
فما أحد في الناس منك إذا دعاإلى نصرة الإسلام أولا ولا أملا
كمال وحلم فيك زانا خلافةنهضت وقد أعيوا بأعبائها حلا
رفعت إليك الأمر إذ أُوذى الهدىوحل به ممن يعاديه ما حلا
وقد أظهروا ما يكتمون وأصبحواوأمر الهدى واه وأمرهم فحلا
وفي بلد الإسلام تقرأ كتبهموقد عقدوا فيها لها مجلساً حفلا
وما للهدى سيف سواك نسلهوإنك سيف لا يطاق إذا سلا
نحامي بنص الكتب عنه ومالناسوى سيفك الماضي يضر فلا فلاّ
أعد نظرا في الأمر غير مقلدتجدها قضايا لست تنكرها عقلا
وبالعدل خذ للدين من خصمه ودعفما ظالم للخصم من طلب العدلا
وما كنت في حق الإله مقصراولكن رضوا أن يحملوا وزرها ثقلا
إذا العلما أفتوا فتى في قضيةبما ليس حكم الله ضلوا وما ضلا
لقد اعذر الملك المقلد عالمافدع عدة افتوه في هذه الحبلا
فدعني اسائلهم ومرهم يجوبوالتعم منا من أصاب ومن زلا
فيا علماء الدين مالي أراكمعليه مع الأعداء كالطالب الذحلا
وفي دينكم ان الالوهة صنعناوان البرايا جاعلوا ربهم جعلا
وإن اله العبد كالدر تبتنىفيعرفها الباني وتنكره جهلا
أفي دينكم ان المصلى لكوكبوللشمس والاصنام لله قد صلى
فما بالهم صاحوا بها وعلومكمتقول لكم ردوا فقلتم لهم كَلاّ
تلاقونهم لقيا محب حبيبهوترضونهم قولا وترضونهم فعلا
وود الفتى من حادد الله سالبمن المؤمن الإيمان في صحفكم يتلى
لقد أتى الإسلام من حيث أمنهوعدد في الأعداء من عدهم أهلا
ولم يؤت الا من ذويه وربماأتى من فروع الاصل مايقطع الأصلا
أما قال فض الله فاه بصخرةتبدد مما التف في فمه الشملا
بأن ليس للتهليل معنى لأنكمبإثباتكم جئتم بما قد نفى قبلا
فابعد لا في لا إله هو الذيأتى مثبتا من بعد قولكم إلا
وقال قضى أن ليس يعبد غيرهفمن شئت فاعبد فهو رب السما الأعلى
كلام تكاد الأرض تنشق والسماتفطر أو كادت تكون مهلا
لقد أحدثوا ذنبا أدلتهم بهمنام يرى أو وارد كاذب يقلى
وقالوا أخذناه عن الله لم يكنبواسطة توحى فاستاذنا أعلى
فقلنا كذبتم ليس من بعد أحمدفتى يأخذ الأحكام عن ربنا جلا
ولكنه أبقى كتابا وسنةفمن يقتفى حكما لغيرهما ضلا
وذلكم الشيطان يبدى لبعضكموقد لا يرى شيئا فيخلق مستملا
ورؤيا الفتى والنفث في الروع أن أتىعلى الشرع وفقا فهو خير فما يقلى
وان لم يوافقه فخفه فإنهاوساوس شيطان رشقت بها نبلا
ومن تره يمشى على الماء في الهوىولم تعتبر بالشرع حرما ولا حلا
فذلك دجال فكذبه أن روىفما هو في أخباره إن روى عدلا
وفي السحر ما يحكى الكرامات والذييميز ذا عن ذا ويعلي الذي استعلا
هو الشرع فليستعصمون بحبلهوليّون والأشقون من قطعوا الحبلا
وقالوا مقامات الولاية عندناتضاهي مقامات النبوة بل اعلا
فقد كذبوا ضد الولي هو العدوفما متق الأولى كما بتلا
لقد خاب ذو علم تعاصى ولم يقمويجعل أعداء الإله له شغلا
ألا فاعلموا أن السكوت على الأذىلرب السما من يوم حرم ما حلا
تخافون ماذا فرق الله بينكمولف من المحيين سنته الشملا
تخافون أن تخلى المنازل منكمألا إنها منكم وأنتم بها أهلا
أيبقى هذا الاعجمي بكفرهعزيزا وأنتم مثل فقع الفلا ذلا
ويُسمعنا من ربنا ما يسؤنافنغضي له عنها ونرخي له الحبلا
يقولون حسب المرء إصلاح نفسهواصلاح ما يسنى له الشر والأكلا
وهيهات لم نخلق لهذا وشر منقرا أو ورى من همه البطن أن يملا
فلا عاش من للعيش يغضى على الأذىلمولاه إلا عيشة الواله الثكلى
فما للفتى للنفس واق ونفسهتفي دينه فالدين قيمته أعلى
أما جاهدوا في الله حق جهادهخطاب لنا من ربنا عمم الكلا
فذو العجز منا باللسان جهادهوذو البطش ضربا بالحسام فلا شلا
فما أحسن التقوى وما أيمن الهدىوأسعد عبد سل في نصره نصلا
وما أقدر البارى على نصر نفسهولكنه يبلى اختياراً لمن يبلى
على جهاد باللسان أقولهوأنت ابن إسماعيل جاهدهم فعلا
فوالله لا حابيت في ديني امرءاولا صانعت نفسي بخالقها خلا
ووالله لا يؤذي إلهي ببلدهأنام بها عينا وأمشى بها رجلا
وفيها إلى الأصنام داعي ضلالةيرى أنها لله أن عبدت مجلى
وقد رسا فيها وطالا على الورىوأذعن من فيها لقولهما ذلا
أبى الله ألا يستتابا ويرجعاإلى ملة الإسلام أو يمضيا قتلا
وحتى أراها لا ارى مسلما بهاذليلا عليه كافر طال واستعلا
ألا يا ابن إسمعيل لا تهملنهمما أمرهم بالطعن في ديننا سهلا
ولا تصغ للفتوى التي نطقت بهارجال هوى حابوا رجال هوى شكلا
وإن شئت أن تدرى بكنه الذي انطوواعليه وما قد خاتلوك به ختلا
فسل عنهم في الطرس وضع خطوطهمبما خالفوا فيه النبيين والرسلا
وكلفهم إن يكتب المرء منهمبما كان أفتى فيه سراً وما أملى
تجدهم حزانا مطرقين أذلةومن يعص أمر الله أو نهيه ذلا
يخافون أن تبقى الخطوط عليهممن العار خزيا لا يموت ولا يبلى
فتخزيهم أقلامهم في حياتهموتخزى إذا ماتوا وراءهم النسلا
ولكن هنا فتوى رجال خطوطهمكستهم وقد ماتوا على فضلهم فضلا
فتاوى بدر الدين ابن دماعةوامثاله اكرم به وبهم مثلا
إذا قرئت للمسلمين ترحمواوودت قلوب ان يكون لهم نزلا
تواريخ أبقت حسن ذكر وراءهمبما قدموا من صالح لهم قبلا
ظفرت بها تبدى لك الحق واضحاوتكشف أمراً كلفوك له حملا
وأنت التقي الطاهر العرض شوشواعليك بقول ما أبيح ولا حلا
تأمل فتاوى المسلمين وخُذ بِهَاودع قول من يحكي المحال ومن ضلا
فتاوى لا يسطيع ينكرها امرؤومن منكر شمسا على طرفه تجلى
وما سرني نفيانها ليزيدنييقينا فان الأمر أوضح ان يجلى
ولكن لتجلو عنك ما لبسوا بهوتغسل امراً خادعوك به غسلا
وغيرك لا يأسى على وجهه الهدىأقبل إقبالا على الحق ام ولىّ
فأنت الذي إن شئت وطدت ركنهوقد هم أن تجتث منه العدى الاصلا
فيا فرحة الإسلام إن كشف الغطالأحمد عن من بالغرور لنا دلا
فمن للهدى منه بيوم يعزهويكسو عراه بعد عزتهم ذلا
تمد به الأيدي لك الخلق بالدعاويرضى به الرحمن والملأ الأعلى
وتملى قلوب المسلمين مسرةتعم ويملا سرها الحزن والسهلا
فحب الورى الإسلام قد مازج الدماوقد خالط الامشاج واللحم والأشلا
شريعتك انثالت عليها عصابةتناولن أشلاها وتاكلها أكلا
وقد شرعوا شرعا أباح لهم بهإمامهم أن يعبدوا الشمس والعجلا
وقد صنفوا في المدح فيه أكاذباليستفززوا عن دينك الجاهل الغفلا
ووافقهم في مدحه بعض من بليمن العلما أقبح به وبما أبلى
وهذي فتاوي شيخهم في فصوصهفضائحها تخزى وجوههم الخجلى
دعوه فما عن ربنا ونبيهلكم عوض فيه ولا غيره أصلا
خذوا نصح من دانا الثمانين سنهوذلك عمر من يقاربه قلا
نصحت به رب السمآء وأحمدامليك البرايا والأجانب والأهلا
لأكسب خيرا بالدعا من ذوى التقىوبالسب من ذى شقوة حمل الثقلا
ألا يا ابن إسمعيل راجع ذوي التقىومن فيه خيراً لا ذوى النطفة الطحلا
إلهي ألهمه رضاك فارضهعن الحق وارض الحق عنه الرضى الجزلا
وشدد على الأعدا به لك وطأةفاصلح به في أهل شرعك ما اختلا
وحبب إليه ما تحب مكرماوبغض إليه ما بغضت وما يُقلى
وألف به بين القلوب وكن بهحفيا وزد يارب أعداءه خذلا
وتمم له هذا الكمال بعصمةيظل بها غيث الرضى عنه منهلا
عن القصيدة
«كلات ودين الله أفضل ما تكلا» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في ١٠٥ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.