هدمت الحياض فلم يغادر
الشاعر: عوف بن الأحوص · البحر: الوافر
«هدمت الحياض فلم يغادر» من شعر عوف بن الأحوص، من قبل الإسلام، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُدِّمَتِ الحياضُ فَلَم يُغادَر — لِحَوضٍ مِن نَصائِبِهِ إِزاءُ
لِخَولةَ إِذ هُمُ مَغنىً وَأَهلي — وَأَهلُكِ ساكِنونَ مَعاً رِئاءُ
فَلأياً ما تَبينُ رُسومُ دارٍ — وَما أَبقى مِن الحَطَبِ الصِلاءُ
وَإِنّي وَالَّذي حَجَّت قُرَيشٌ — مَحارِمَهُ وَما جَمعَت حِراءُ
وَشَهرِ بَني أُمَيَّةَ وَالهَدايا — إِذا حُبِسَت مُضَرِّجَها الدِماءُ
أَذُمُّكِ ما تَرَقرَقَ ماءُ عَيني — عَليَّ إِذاً مِن اللَهِ العَفاءُ
أُقِرُّ بِحُكمِكُم ما دُمتُ حَيّاً — وَأَلزَمُهُ وَإِن بُلِغَ الفَناءُ
فَلا تَتَعَوَّجوا في الحُكمِ عَمداً — كَما يَتَعَوَّجُ العودُ السَراءُ
وَلا آتي لكم مِن دونِ حَقٍّ — فأُبطِلَهُ كَما بَطَلَ الحِجاءُ
فَإِنَّكَ وَالحكومةَ يا بنَ كَلبٍ — عليَّ وَأَن تُكَفِّنَني سَواءُ
خذوا دأباً بِما أَثأَيتُ فيكُم — فَلَيسَ لَكُم عَلى دأبٍ عَلاءُ
وَلَيسَ لِسوقَةٍ فَضلٌ عَلَينا — وَفي أَشياعِكُم لَكُمُ بَواءُ
فَهَل لَكَ في بَني حُجرِ بن عَمروٍ — فَتَعلَمَهُ وَأَجهَلَهُ وَلاءُ
أَو العَنقاءِ ثَعلَبَةَ بنِ عَمروٍ — دِماءُ القَومِ لِلكَلبي شِفاءُ
وَما إِن خِلتُكُم من آلِ نَصرٍ — مُلوكاً وَالمُلوكُ لهم غَلاءُ
وَلكن نِلتُ مَجدَ أَبٍ وَخالٍ — وَكانَ إِليهما يَنمي العَلاءُ
أَبوكَ بُجَيِّدٌ وَالمَرءُ كَعبٌ — فَلَم تَظلِم بأَخذِكَ ما تَشاءُ
وَلكن مَعشَرٌ مِن جِذم قَيسٍ — عُقولُهُمُ الأَباعِرُ وَالرعاءُ
وَقَد شَجيَت إِن اِستَمكَنتُ منها — كَما يَشجي بِمِسعَرِهِ الشِواءُ
قَناةُ مُذَرَّبٍ أَكرَهتُ فيها — شُراعيّاً مَقالِمُهُ ظِماءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحطب: حطب: اللَّيْثُ: الحَطَبُ مَعْرُوفٌ. والحَطَبُ: مَا أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ. حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْباً وحَطَباً: الْمُخَفَّفُ مَصَدَرٌ، وَإِذَا ثُقِّلَ، فَهُوَ اسْمٌ. واحْتَطَبَ احْتِطاباً: جَمَع الحَطَبَ. وحَ …
- الحياض: الحِيَاضُ : مفـ الحَوْضُ؛ دافع عن حياضه أي عمّا يملكه.-: دَمُ الحيْض عند المرأة.
- السراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ …
- الصلاء: صلَا: الصَّلاةُ: الرُّكوعُ والسُّجودُ. فأَما قولُه، ﷺ: لَا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إِلَّا فِي المسْجِد، فَإِنَّهُ أَراد لَا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ، وَالْجَمْعُ صَلَوَات. والصلاةُ: الدُّعاءُ والاستغفارُ؛ قَالَ الأَعشى: …
- العفاء: عفا: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: العَفُوُّ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ العَفْوِ، وَهُوَ التَّجاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وتَرْكُ العِقابِ عَلَيْهِ، وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس، وَهُوَ مِنْ أَبْنِية المُبالَغةِ. يُقَالُ: عَفَا يَعْفُ …
- بحكمكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و …
- ترقرق: تَرَقْرَقَ يَتَرَقْرَقُ تَرَقْرُقاً : ـ السائلُ: تحرك واضطرب أو جرى جرياً سهلاً وتسلسل؛ مرّت النسمات على البحيرة فترقرق ماؤها. ـ الدمع في العين: دار فيها. ـ تِ العينُ: دمعت؛ ذكر أمَّه المتوفاة فترقرت عيناه. ـ ت الشمسُ في …