سرت زينب والبرق مبتسم الثغر
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«سرت زينب والبرق مبتسم الثغر» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سرتْ زينبٌ والبرقُ مبتسمُ الثغرِ ... كما سحبتْ كفٌّ شريطاً من التِّبْرِ
وقد جمعتنا شملةُ الليل والهوى ... كما اشتملت أحناء صدرٍ على سِرِّ
بكت وأرانا عِقدها دَهَشُ النوى ... فقلنا لها ما أشبه النظم بالنثرِ
ولاحت ثريَّا شَنفها فوق خدّها ... وشرطُ الثريَّا أنَّها منزل البدرِ
وبتنا ولا لثمي قلادةَ جِيدها ... عفافاً ولا ضمِّي وشاحاً على الخصرِ
ويوم وصالٍ كان أبيضَ ناصعاً ... ولكنَّه كالخالِ في وجنَةِ الدهرِ
لهونا به والشمسُ في الدّجنِ تجتلى ... كنظم حبابٍ فوق كأسٍ من الخمرِ
ورحنا وفي أفعالنا صحوة الحجى ... وإن كان في ألبابنا نشوَةُ السكرِ
نعفِّي بأذيال المروط مع الدجى ... لما كتبتْ منها الذوائبُ في العفرِ
سلوها هل ارتابتْ بلحظِ ضَجيعها ... وهل حُطَّ عن شمس الضحى سُحُبُ الخُمْرِ
على طول ما أبكت جفوني من الأسى ... وما أضحكتْ بالشيبِ رأسي من الصبرِ
منزَّهةٌ في الحربِ أقلامُ سُمْرهم ... عن الدم حتَّى ليس تكتب في ظهرِ
إِذا ما ابتدا منَّا امرؤٌ قالت العلى ... ليُخْلَ مكانُ الصدر للفارس الحبرِ
وما كان نظم الشعر عادةَ مثلنا ... لمسألةٍ لولا الإرادَةُ للفخرِ
أريت أخاها النجمَ ليلةَ نظمها ... أشفّ بيوتاً من كواكبها الزهرِ
ولو أن هاروتاً رأى حُسن وجهها ... تعلَّم من أجفانها صنعَةَ السحرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدجن: دجن: الدَّجْنُ: ظلُّ الْغَيْمِ فِي الْيَوْمِ المَطير. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّجْن إِلباسُ الغَيم الأَرضَ، وَقِيلَ: هُوَ إِلْباسُه أَقطارَ السَّمَاءِ، وَالْجَمْعُ أَدْجان ودُجون ودِجان؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وَلَذَا … (لسان العرب)
- بالنثر: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً … (لسان العرب)
- ثريا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- جمعتنا: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- جيدها: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)
- دهش: دهش: الدَّهَشُ: ذهابُ الْعَقْلِ مِنَ الذَّهَلِ والوَلَهِ وَقِيلَ مِنَ الْفَزَعِ وَنَحْوِهِ، دَهِشَ دَهَشاً، فَهُوَ دَهِشٌ، ودُهِشَ، فَهُوَ مَدْهوش، وكَرِهَها بَعْضُهُمْ، وأَدْهَشَه اللَّه وأَدْهَشَه الأَمرُ. ودهِشَ الرجل … (لسان العرب)
- زينب: زنب: زُنابةُ العَقْرب وزُناباها: كِلْتَاهُمَا إِبْرتُها الَّتِي تَلْدَغُ بِهَا. والزُّنابى: شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ مِنْ أُنوف الإِبل، فُعالى، هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، وَالصَّوَابُ الذُّنابى، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وزَنْبةُ … (لسان العرب)