عليك بحسن الظن في الكون وأهله
الشاعر: عبد الله بلفقيه · البحر: الطويل
«عليك بحسن الظن في الكون وأهله» من شعر عبد الله بلفقيه، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عليك بحسن الظن في الكون وأهله — تمد بطل الكون خيراً وبله
ومهما رأيت النكر فانكره ظاهراً — واشهد خصوص السر تحظ بفضله
ونق الأذى مهما قدرت على الورى — سواءً بثوب المرء خلت وسبله
ولا تعتقد سوءاً تراه بمسلم — يموت عليه إذ رأيت لجهله
فإن قديم الحكم والختم خافي — عليك فلا تقطع بموجب فعله
فخف واشتغل بالنفس زك فعالها — وهذا أهم ما خلقت لأجله
فما عرف المعبود جاهل نفسه — فإياك يدليك الغرور بحبله8
ولا تعج نهج الشرع إذ كنت سائراً — فحافظ على المفروض واقرب بنفله
واعلم بأن الموت أقرب غائبٍ — سيقدم هي الزاد واجهد لنزله
ومهما رأيت الناس مرجت عهودهم — وداعي الهوى يعدو بخيله ورجله
وليس لأهل العلم حكم وطاعةٌ — وصار الزمان يستميل لنذله
فدع شأنهم واترك جميع أمورهم — وحد عن كثير القول فيهم وقله
ففي الصمت منجاةٌ وعزٌّ وراحةٌ — ومن علل التفويض فاروو نهله
فذو اللب من دار الأنام بجائز — وكان قصاراه اشتغالٌ بشغله
وباء بقوس الكائنات لباريء — وسار اعتباراً في مواقع نبله
فذاك الذي يدعى عظيماً لدى السوى — وقد قر كل العالمين بنبله
فيا سعد دونك ذا العوالي حلها — وغير الذي يعنيك طراً فخله
ويا ربنا للصالحات فخذ بنا — وكن عوننا في الفعل والقول كله
وبعد صلاة الله ثم سلامه — على أحمد خير الخلق خاتم رسله
مع الآل والصحب الكرام جميعهم — بتعداد بانات العقيق وأثله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ …
- بثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو …
- بمسلم: المُسْلِمُ : فا.-: من كان على دين الإسلام؛ المُسْلِمُ من سَلِم النّاسُ من يده ولِسَانِه / هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ.-: المُنْقادُ.
- بموجب: المَوْجِبُ : مصـ.-: الموت.
- خافي: الخَافِي [خَفي]: فا. -: الَّذي لم يطهر؛ اكتشف الإنسان بالوسائل العلمية بعض ما كان خافياً. -: الجِنُّ.