تهاويم ..
الشاعر: محمد حسن فقي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«تهاويم ..» من شعر محمد حسن فقي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إحْذَريني. فما أبالي وقد طالَ دلالُ الهوى .. انْصرافَكِ عنَّي! — إحْذَريني. فقد سَئِمْتُ من الدَّلِّ
وأَمْسَيْتُ لا أّطِيقُ التَجَّنِّي! — إحذريني. فقد غَدَوُتُ عَيُوفاً
يَضَعُ الزُّهْدَ في مكانِ التَّمَنِّي! — إحْذَريني.فقد أعُودُ عَصَوفاَ
بعد فَرْطِ الحَنانِ. ممن سُوءِ ظَنِّي! — يا لَها مِن مَعاركٍ أَذَنَتْني
بانْدِحارٍ في الحَرْبِ. مِنْكِ. ومِنِّي! — كيف يَهْوي الحُبُّ المكينُ بِقبلبٍِ
ضالِع في الهوى . إلى دَرْكِ ضَغْنِ؟! — ضاعَ لَحْني الذي تَغَنىَّ زَماناً
بهوانا.. فما أَطِيقُ التَّغَنِّي! — وغدا حائِرا.. وكانَ قَويّاً
ولأَنتِ التي ابْتَلَتِ بِوَهْنِ! — ***
إحْذَريني.غَداً فقد يُنْبِتُ الشَّوكَ تُرابي حِيناً. ويُنْبتُ زَهرا! — واذكري أنَّكِ ارتَوَيْتِ.. وما زِلْتُ ظَمِئاَ. فَرُحْتِ بالنَّصْرِ سَكْرى!
لا تَظُنِّي الرَّوْضَ النَّضِيرَ سَيَبْقى — مُخْصِباَ. والسَّحابُ يَشفِيِهِ غَمْرا!
لا تظني هذا . فقد يُصْبِحُ الرَّوضُ جَدِيباً.. ويُصْبِحُ الحُلْوُ مُرَّا! — إنَّ حُبِّي الظَّمِىءَ بعد تَجَنِّيك
سَيَبْني إلى الملاحِمِ جِسْرا! — وسيَتْلُو من الملاحِم ما يُشْجِيِ
نَثِيراً من الكلامِ وشِعْرا! — وسيَغْدو فَوْقَ الذُّرِى وحوالَيْهِ أُلُوفٌ من المفاتِنِ تَتْرى!
كُلُّها تَجْتَبِيهِ.. فالعَلَمُ الفَرْدُ — جديرٌ بالحُبَّ صَفْواَ.. وَطُهْرا!
*** — وسَتَبْقِينَ بَيْنَ أَقْزامِكِ الغُلْفِ
وقد أَصْبَحَ الخُلودُ بَعيدا! — ولقد كانَ في يَدَيكِ فأمْسى
نائِياَ.. نائِياً.. يَصُونُ القَصيِدا! — واحْتَوَتْهُ الحِسانُ يُمْلِي عَلَيْهنَّ
من الغَالِياتِ دُرّاً نَضِيدا! — في ظِلالٍ من الخمائِلِ يَعْبقُن
بعِطْرٍ.. ويَسْتَطِبْنَ النَّشيدا! — رَدَّدَتْ زَيْنَبٌ وهِندٌ أغانِيَّ
وقد نَهْنَهَ الهوى التَّغْرِيدا! — قاَلتا في انْتِشائَةٍ أَطْرَبَتْني
ليْتَ هذي الحياةَ تُعْطِي المَزِيدا! — أَوْرَقَتْ في صُدورِنا ونَمَا الزَّهْرُ
بها واسُتُحالَ عَيْشاً رَغيدا! — ليْتَ هذا الفِرْدَوْسَ يبْقى مدى
العُمْرِ. فما أَرْوَعَ الجَنى والحَصِيدا! — ***
وتَتَاَلتْ عليّ في الرَّوْضِ أسْرابٌ — من الغِيدِ.. كلُّهُنَّ فُتُونُ!
يَتَحَلَّيْنَ بالعَفَافِ وبالكِبْرِ اعْتِزازاً.. فالحُسنُ غالٍ مَصُونُ! — رُعْنَني فانْبَرَيتُ أَطرِي فَصَفَّقنَ
وأّذْكَتْ قُلوبُهُنَّ الشَّجونُ! — قُلْنَ لي أيُّها الهزارُ تَرَنَّمْ
بشَوادِيِكَ. لا طَوَتْكَ المَنُونُ! — فارْتَوَيْنا مِن بَعْد طُولِ جَفافٍ
واسْتَقامَتْ بعد الْتِواءٍ غُصُونُ! — وسَمِعنا الشِّعْرَ الطَّرِيفَ ومِن
قَبْلُ تَعاوتْ على السَّماع المُجُونُ! — أفَسِحْرٌ هذا. وإلاَّ بَيانٌ
رائعٌ؟أوْ شوامِخٌ وحُصُونُ؟ — شَهِد الله أنَّ هذا يَقيِنٌ
تتهاوى به. وتَشْقى الظُّنُونُ! — ***
قُلْتُ سُقْياً لَكُنَّ أّيَتُها الحُورُ — ورَعْياً..فإنَّني لَسِعيدُ
شاقَني تَالِدي فلمَّا بَدَوْتُنَّ — توارى عن الطَّرِيفِ التَّلِيدُ
ومن القُرْبِ من حِماكُنَّ أّحْسَسْ — تُ بدِفْءٍ يَذّوبُ منه الجَلِيدُ
ما أُحَيْلى هذه الحياةَ إذا طابَتْ — فأقْصى الغَوِيَّ منها الرَّشِيدُ
*** — كم جَدِيدٍ من الحياةِ .. قَديمٌ
وقَديمٍ مِن الحياةِ .. جَدِيدُ — هو سِرُّ الغَيْبِ المُسَرْبَلِ بالحُجْبِ
وسِرٌّ على العُقُولِ عَنِيدُ.. — شَفَّني أَنْ عَجِزْتُ مِنه عَن الفَهـ
مِ وما شَقَّهُ بَلائِي الشَّديدُ — أيُّها الغَيْبُ . أَنَتْ نُعْمَى . وما نَدُرِي
وأَوْلى أنْ يِسْتَعِزَّ الوَصيدُ!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ابتلت: بتل: البَتْل: القَطْع. بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ ويَبْتُلُهُ بَتْلًا وبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ وتَبَتَّلَ: أَبانَه مِنْ غَيْرِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: طَلَّقَهَا بَتَّةً بَتْلَةً؛ وَقَوْلُ ذِي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات، . … (لسان العرب)
- التجني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- التغني: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- التمني: تمن: تَيْمَن: اسمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ: سَمَوْتُ لَهُ بالرَّكْبِ، حَتَّى وجَدْتُه ... بتَيْمَنَ يَبْكِيه الحمامُ المُغَرِّدُ وترَكَ صَرْفَهُ لَمَّا عَنَى بِهِ البُقْعة. وَفِي حَدِيثِ سالمٍ سَبَلانَ ق … (لسان العرب)
- الدل: (دَلَّ) الدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا إِبَانَةُ الشَّيْءِ بِأَمَارَةٍ تَتَعَلَّمُهَا، وَالْآخَرُ اضْطِرَابٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: دَلَلْتُ فُلَانًا عَلَى الطَّرِيقِ. وَالدَّلِيلُ: الْأَمَار … (مقاييس اللغة)
- الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- المكين: لمك: اللَّيْثُ: لَمَكُ أَبو نُوحٍ، ولامَكُ جدُّه، وَيُقَالُ: نُوحُ بْنُ لَمَك، وَيُقَالُ: ابْنُ لامَك. وَقَوْلُهُمْ: مَا ذَاقَ لَمَاكاً أَي مَا ذَاقَ شَيْئًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُق … (لسان العرب)