تلون أخلاق الفتى من ملاله
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«تلون أخلاق الفتى من ملاله» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تلوّنُ أخلاقِ الفتى من مَلالِهِ — ووشْكُ ملالِ المرءِ شرُّ خلالِهِ
وإني لمشتاقٌ إلى ظلّ صاحبٍ — مشوقٌ إلى تشبيهِ حالي بحالهِ
إذا الدهرُ أعطاني رأى مثلَ رأيهِ — فباراه جوداً واقتدى بفعالِهِ
وإنْ ضنَّ دهرٌ مرةً بعطيةٍ — تناولني في ضِيقتي بنواله
إلى أن يسدّ الله فقري فلا يرى — صديقي في حالي مسدّاً لمالِه
وأكره للسمحِ اليدين اعتلالَهُ — على صاحبٍ قد عدّه من عيالهِ
أمستكثرٌ لي أن مُنحتُ منيحةً — أخٌ لا أرى الدنيا تفي بقبالِهِ
حمى جانباً قد كان أرعاه مرةً — لأنّ سحاباً بلّني ببلالهِ
وقد كان أحجى أن يباريَ في الندى — فيسقيَني من مُروياتِ سجالهِ
ومن ضنَّ أن أُعطىَ سِواه كمن رأى — جمالَ أخيه كافياً من جمالهِ
وما تركُ عِلقٍ منفس كاقتنائه — ولا رفضُ فعل صالحٍ كامتثالهِ
أبى لأبي سهلٍ سوى الطَّول أنه — يلاقي اعتلالَ المالِ دون اعتلالهِ
سيعطفه أني محقٌّ وأنه — حكيمٌ وأن العدلَ من حالِ بالهِ
وما مثلُ إسماعيلَ جارَ قضاؤُه — وعدلُ الفتى في حكمه كاعتدالهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتلاله: [ع ل ل]. (مصدر اِعْتَلَّ). "بِهِ اعْتِلالٌ" : بِهِ مَرَضٌ نَتيجَة عِلَّةٍ.
- بحاله: الحَالَةُ : الحالُ.-: صفة الشيءِ أو الإنسان أو هيئته/ في الحالة الرّاهنة، أي الواقعة الآن/ حالة الحصار وحالة الطواريء/ الحالة النفسية والعقلية/ في حالة تلبّس، تعني أنّه بصدد اقتراف الجريمة/ الحالةُ المدَنية، هي وضع الإنس …
- بفعاله: الفَعَالُ : الفعلُ الحَسَن. -: الكَرَم؛ شكرًا لحُسنِ فَعالك. -: الفِعْلُ حسنًا كان أو قبيحًا إذا كان من فاعلٍ واحد؛ هذا هو فَعَالُه فاحكُمْ كما ترى.
- بقباله: القَبَالَةُ : وثيقة يلتزم بها الإنسان أداء عمل أو دَيْن أوغير ذلك؛ لا قيمةَ للقبَالة إِنْ لم تُوَقَّعْ من الملتزم/ أنا في قَبالَته، أي في عهدته.
- بنواله: النَّوَالَةُ : اللقُّمة تُقَدمُ لمن حضر الطعام؛ أخذ النّوالَة المقدّمة له شاكرًا.
- تشبيه: جمع: ـات. [ش ب هـ]. (مصدر شَبَّهَ). 1."أَوْرَدَ الشَّاعِرُ تَشْبِيهاً جَمِيلاً" : أَتَى بِصُورَةٍ يُشَبِّهُ فِيهَا مَثَلاً وَجْهَ الْمَرْأَةِ بِالقَمَرِ. 2."رَجُلٌ كَالأَسَدِ" : الكَافُ فِي الجُمْلَةِ أَدَاةُ تَشْبِيهٍ. …
- تلون: تَلَوَّنَ يَتَلَوَّنُ تَلَوُّناً : ــ الشيءُ: صار بلون غير الذي كان له؛ تلوَّنت السماءُ بلون الشفق/ تلوَّن وجهُه من الخجل.- الشخصُ: لم يثبت على خلق؛ يتلوّن مع الظروف.