الشاهدة
الشاعر: بدر شاكر السياب · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة رثاء
«الشاهدة» من شعر بدر شاكر السياب، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قارئا كتابي ... ابك على شبابي
شاهدة بين القبور تبكي ... تستوقف العابر يا صحابي
غضوا الخطى و لتصمتوا إن القرون تحكي ... في جملة خطت على التراب
من نام في القبر ودود القبر ... يسأل لا ينطق بالجواب
سيان عنده ائتلاق الفجر ... و ظلمة الليل بلا ثياب
بلا طعام لا هوى لا حقد ... أفقر أهل الفقر
فيه و أغنى الأغنياء تعدو ... في قبره الجرذان و هو غاف
نام من الديدان في لحاف ... **
لي نومة مع التراب في غد ... صباحها أول ليل الأبد
يمر بي الشيوخ و الشبان ... يثرثرون يدها فوق يدي
و عينها وينفث الدخان ... رب فتى مورّد
يقرأ من شعري على الصحاب ... يقرأ في كتابي
قصيدة خضراء عن جيكور ... غافية تحت غصون النور
تحلم بالسحاب ... مرّ على قبري فقال قبر
و أين من هذا الرميم الشعر ... يدفق بالعواطف
كهبّة العواصف القواصف ... مر على قبري فكاد الصّخر
يصرخ تحتي نام هذا الشاعر ... صاحب هذه القوافي يسمع
ما قلتموه فالعيون تدمع ... في عالم لا يرجع المسافر
منه و لا للنوم فيه آخر ... رفقا به دعوه في رقدته
تؤنسه الديوان في وحدته ... كان له قلب و كان أمس
حتى إذا استنزف من مدته ... توسد الترابا
لا تقرأوا الكتابا ... ثمّ تغيب الشمس .
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ابك: أبك: قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَبِكَ الشيءُ يَأْبَك كَثُرَ، ورأَيت فِي نُسْخَةٍ مِنَ حَوَاشِي الصِّحَاحِ مَا صُورَتُهُ فِي الأَفعال لِابْنِ الْقَطَّاعِ: أَبِكَ الرجلُ أَبْكاً وأَبَكاً كثر لحمه. (لسان العرب)
- الجرذان: جرذ: أَبو عُبَيْدٍ: الجَرَذُ. بِالتَّحْرِيكِ، كُلُّ مَا حَدَثَ فِي عُرْقُوبِ الْفَرَسِ، وَفِي الصِّحَاحِ: فِي عُرْقُوبِ الدَّابَّةِ مِنْ تزيُّد وَانْتِفَاخِ عَصَبٍ وَيَكُونُ فِي عَرْضِ الْكَعْبِ مِنْ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ. … (لسان العرب)
- الديدان: لدد: اللَّديدانِ: جَانِبَا الْوَادِي. واللَّديدانِ: صَفْحتا العُنُق دُونَ الأُذنين، وَقِيلَ: مَضْيَعَتاه وعَرْشاه؛ قَالَ رؤْبة: عَلَى لَديدَيْ مُصْمَئِلٍّ صَلْخاد ولَديدا الذَّكَر: ناحِيتاهُ. ولَديدا الْوَادِي: جَانِبَاه … (لسان العرب)
- العابر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- بالجواب: جوب: فِي أَسماءِ اللَّهِ المُجِيبُ، وَهُوَ الَّذِي يُقابِلُ الدُّعاءَ والسُّؤَال بالعَطاءِ والقَبُول، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِن أَجاب يُجِيبُ. والجَوابُ، معروفٌ: رَدِيدُ الْكَلَامِ، والفِعْل: أَجاب … (لسان العرب)
- حقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)