ما أميل النفس إلى الباطل
الشاعر: أبو اسحاق الألبيري · البحر: المتدارك
«ما أميل النفس إلى الباطل» من شعر أبو اسحاق الألبيري، من المغرب والأندلس، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما أميل النفس إلى الباطل — وأهون الدنيا على العاقل
ترضي الفتى في عاجل شهوة — لو خسر الجنة في الآجل
يبيع ما يبقى بما ينفضي — فعل السفيه الأحمق الجاهل
يا من رأى لي واصلا مرشدا — وانني أكلف بالواصل
يا من رأى لي عالما عاملا — فألزم الخدمة للعامل
أم من رأى عالما ساكتا — وعقله في عالم جائل
يسرح في زهر رياض النهى — ليست كروض ماحل ذابل
يا رب قلب كجناح هفت — قد غاب في بحر بلا ساحل
يصرف الخطرة مذعورة — مما يرى من منظر هائل
آه لسر صنته لم أجد — خلفا له قط بمستاهل
هل يقظ يسألني علني — أكشفه لليقظ السائل
قد يرحل المرء لمطلوبه — والسبب الكطلوب في الراحل
لو شغل المرء بتركيبه — كان به في شغل شاغل
وعاين الحكمة مجموعة — ماثلة في هيكل ماثل
يا أيها الغافل عن نفسه — ويك أفق من سنة الغافل
وانظر إلى الطاعة مشهورة — في الفلك الصاعد والنازل
والحظ بعينيك أديم السما — من طالع فيها ومن آفل
كل على مسلكه لا يرى — عن ذلك المسلك بالمائل
لو دبرت أنفسها لم تغب — واطلع الناقص كالكامل
وانظر إلى المزنة مشحونة — مثقلة الكاهل كالبازل
تحن من شوق إلى وقفة — أو خطرة بالبلد الماحل
فسر هذا الشأن لا ينجلي — إلا لعبد مخلص فاضل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباطل: البَاطِلُ : فا.-: ما كان غير حق جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.-: الوهم والكذب بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ.-: الظلم والبغي لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِِ …
- الجاهل: الجَاهِلُ : مَنْ لا عِلْمَ له؛ وجاهل يدَّعي في العِلْمِ فَلْسَفةً ** قَدْ راحَ يكفرُ بالرحْمَنِ تَقليداً
- السفيه: السَّفِيهُ : مَنْ يُبَذِّرُ مالَهُ فيما لا ينبغي وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ :-: الجاهلُ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَاوَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الّتي كَانوا عَلَيْهَا ج سُفَهَاءُ وسِفَاهٌ/ ثَوب …
- العاقل: العَاقِلُ : فا.-: المدرك الفاهم الحكيم، سليم العقل؛ سَلِّمت القيادَةُ إلى عاقل القوم وحكيمهم / غير العاقل، في النحو، كلُّ ما ليس إنساناً؛ لا يُجْمَعُ غيرُ العاقل جمعاً سالماً مذكراً.-: دافع الدية.
- بالواصل: وَاصَلَ يُوَاصِلُ مُوَاصَلَةً ووِصَالاً : - ـه: وصلَهُ ولمْ يَهجرْهُ؛ واصل الحَبيبُ حَبيبَهُ.- الصّيامَ: لَمْ يُفْطِرْ أيّاماً تِباعاً.- ـه وفِيه: واظَبَ عليهِ من غير انقطاعٍ؛ واصَلَ الشَّاعِرُ نشْرَ قصائدهِ.
- جائل: الجَائِلُ [جول]: فا.-: ما تعبث به الرِّيحُ مِنْ أوراقِ الشَّجَر المتساقِطة وغيرِها؛ في الخريِف يكْثُرُ الجائلُ في شوارع المدينة.
- خسر: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي …
- ذابل: الذَّابِلُ : فا. -: الدّقيق؛ رُمحٌ ذابلٌ. -: المهزول؛ ساءَ غذاؤهُ فأصبح ذابلاً. -: الذّاوي الفاقد رونقَه؛ يصير النّبات ذابلاً عندما لا يُسقى ج ذُبَّلٌ وذُبُلٌ وذَبْلٌ.