شبَتٌ جَدّي وَجَدّي مُؤثرٌ
الشاعر: أبو الهندي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة مدح
«شبَتٌ جَدّي وَجَدّي مُؤثرٌ» من شعر أبو الهندي، من عصر بين الدولتين، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الرمل ... شبَتٌ جَدّي وَجَدّي مُؤثرٌ
لَم يُنازِعني عروقَ المؤتَشِبْ ... مِن بَني شيبانَ أَصلي ثابِتٌ
وَبَني يَربوعَ فرسانُ العَرَبْ ... أجمعُ المالَ وَما أَجمعُهُ
أَطلبُ اللَذَةَ في ماءِ العِنبْ ... وَاِستبائي الزِّقَّ مِن حانوتِهِ
شائلَ الرجلينِ مَعضوبَ الذَنبْ ... وَإِذا صُبَّت لِشِربٍ خلتَها
حَبَشِيّاً قطعَت منه الرُّكَبْ ... يا خَليليَّ اسقياني عفوَها
بِالبَواطي البيضِ لَيسَت بالعُلَبْ ... من شَرابٍ خُسروانيٍّ إِذا
ذاقَهُ الشَيخُ تَغَنّى وَطربْ ... يَترُك القَومَ إِذا ما طَرِبوا
في صياحٍ وَمِراءٍ وَصخَبْ ... وَإِذا ما مُنتشٍ قامَت بِهِ
رَفعَوا الأَوصالَ منهُ بِالخَشَبْ ... ثُمَّ ناحوا نوحَةً ثُمَّ بَكَوا
ثُمَّ ضَجّوا ضَحِكاً يا للَّعِبْ ... وَهوَ مُنكَبٌّ عَلى جبهَتِهِ
مُزبِدَ الشدقين مُستَرخي العَصَبْ ... رفعَ الشَربُ لَهُ يا فَوخَهُ
بَعدَ لأيٍ ما تَوَلّى وَاِنقلَبْ ... ساعَةً ثُمَّ دَعوهُ باسمهِ
فَأَجابَ المَرَء صَوتاً وَوثبْ ... يَنفضُ الرأسَ عَلَيهِ غبرةً
مِن تُرابٍ وَرَمادٍ وَقشَبْ ... وَأَتَوهُ بطهورٍ طَيِّبٍ
ليُصَلّي فَتَلَكّا وَقَطَبْ ... أَيُّ رِجلٍ وكزَتهُ وَكزَةً
يَتَوَسَّدها وَطَنبور طَربْ ... وَسَراويلٌ لَهُ مَرفوعَةٌ
حَلَق النَيفَق منها قَد ذهَبْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسقياني: سقي: السَّقْيُ: مَعْرُوفٌ، وَالِاسْمُ السُّقْيا، بِالضَّمِّ، وسَقاهُ اللهُ الغيثَ وأَسْقاهُ؛ وَقَدْ جَمَعَهما لَبيدٌ فِي قَوْلِهِ: سَقَى قَوْمي بَنِي مَجْدٍ، وأَسْقَى ... نُمَيْراً والقبائِلَ مِنْ هِلالِ وَيُقَالُ: سَقَي … (لسان العرب)
- الرجلين: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)
- الزق: (زَقَّ) الزَّاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَضَايُقٍ. مِنْ ذَلِكَ الزُّقَاقِ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِضِيقِهِ عَنِ الشَّوَارِعِ. وَمِنْ ذَلِكَ: زَقَّ الطَّائِرُ فَرْخَهُ. وَمِنْهُ الزِّقُّ. وَالتَّزْقِيقُ فِي الْجِلْدِ: … (مقاييس اللغة)
- العنب: عنب: العِنَبُ: مَعْرُوفٌ، واحدتُه عِنَبة؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً عَلَى أَعناب. وَهُوَ العِنَباءُ، بِالْمَدِّ، أَيضاً؛ قَالَ: تُطْعِمْنَ أَحياناً، وحِيناً تَسْقِينْ ... العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ، كأَنها مِنْ ثَم … (لسان العرب)
- بالبواطي: بوط: البُوطةُ: الَّتِي يُذيب فِيهَا الصائغُ وَنَحْوُهُ مِنَ الصُّنَّاع. ابْنُ الأَعرابي: باطَ الرجلُ يَبُوطُ إِذا ذَلَّ بَعْدَ عِزٍّ أَو إِذا افْتَقَرَ بَعْدَ غِنًى. (لسان العرب)
- بالعلب: علب: عَلِبَ النباتُ عَلَباً، فَهُوَ عَلِبٌ: جَسَأَ؛ وَفِي الصِّحَاحِ: عَلِبَ، بِالْكَسْرِ. واسْتَعْلَبَ البَقْلَ: وجَدَه عَلِباً. واسْتَعْلَبَتِ الماشيةُ البَقْلَ إِذا ذَوَى، فأَجَمَتْه واسْتَغْلَظَته. وعَلِبَ اللحمُ عَل … (لسان العرب)
- حانوته: (حَنَوَ) الْحَاءُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَطُّفٍ وَتَعَوُّجٍ. يُقَالُ حَنَوْتُ الشَّيْءَ حَنْوًا وَحَنَيْتُهُ، إِذَا عَطَفْتَهُ حَنْيًا. وَحِنْوُ السَّرْجِ سُمِّي بِذَلِكَ أَيْ … (مقاييس اللغة)