اسمه غالب بن عبد القدّوس، بن شبث بن ربعيّ. وكان شاعرا مطبوعا، وقد أدرك الدولتين: دولة بني أمية، وأول دولة ولد العباس. وكان جزل الشعر، حسن الألفاظ، لطيف المعاني. وإنما أخمله وأمات ذكره بعده من بلاد العرب، ومقامه بسجستان وبخراسان، وشغفه بالشراب ومعاقرته إياه، وفسقه وما كان يتهم به من فساد الدين.

واستفرغ شعره بصفة الخمر، وهو أول من وصفها من شعراء الإسلام، فجعل وصفها وكده وقصده، ومن مشهور قوله فيها ومختاره:

أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش، قال حدّثني فضل اليزيدي أنه سمع إسحاق الموصلي يوما يقول، وأنشد شعرا لأبي الهنديّ في صفة الخمر، فاستحسنه وقرّظه، فذكر عنده أبو نواس، فقال: ومن أين أخذ أبو نواس معانيه إلّا من هذه الطبقة؟ وأنا أوجدكم سلخه هذه المعاني كلّها في شعره، فجعل ينشد بيتا من شعر أبي الهنديّ، ثم يستخرج المعنى والموضع الّذي سرقه الحسن فيه حين أتى على الأبيات كلها واستخرجها من شعره.

أخبرني الحسن بن عليّ؛ قال: حدّثني محمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد. قال: حدّثني شيخ من أهل البصرة، قال: كنا عند أبي عبيدة، فأنشد منشد شعرا في صفة الخمر - أنسيه الشيخ - فضحك ثم قال: هذا أخذه من قول أبي الهنديّ:

نسخت من كتاب ابن النّطاح.

حدّثني بعض أصحابنا: أن أبا الهنديّ اشتهى الصّبوح في الحانة ذات يوم، فأتى خمارا بسجستان في محلّة يقال لها: كوه زيان - وتفسيره: جبل الخسران - يباع فيها الخمر والفاحشة، ويأوي إليها كل خارب وزان ومغنّية، فدخل إلى الخمار فقال له: اسقني، وأعطاه دينارا، فكال له، وجعل يشرب حتى سكر، وجاء قوم يسألون عنه فصادفوه على تلك الحال. فقالوا للخمّار: ألحقنا به؛ فسقاهم حتى سكروا، فانتبه فسأل عنهم، فعرّفه الخمّار خبرهم، فقال له: هذا الآن وقت السكر، الآن طاب، ألحقني بهم، فجعل يشرب حتى سكر، وانتبهوا فقالوا للخمار: ويحك! هذا نائم بعد! فقال: لا، ولقد انتبه، فلما عرف خبركم شرب حتى سكر، فقالوا: ألحقنا به فسقاهم حتى سكروا، وانتبه فسأل عن خبرهم، فعرفه فقال: واللّه لألحقنّ بهم، فشرب حتى سكر، ولم يزل ذلك دأبه ودأبهم ثلاثة أيام لم يلتقوا وهم في موضع واحد، ثم تركوا هم الشرب عمدا حتى أفاق، فلقوه.

وهذا الخبر بعينه يحكي لواليه بن الحباب مع أبي نواس، وقد ذكر في أخبار والبة، والصحيح أنه لأبي الهنديّ، وفي ذلك يقول:

أخبرني عمي الحسن بن أحمد، قال: حدّثني الحسن بن عليل العنزيّ، قال: قال صدقة بن إبراهيم البكريّ: كان أبو الهنديّ يشرب معنا بمرو، وكان إذا سكر يتقلب تقلّبا قبيحا في نومه، فكنا كثيرا ما نشدّ رجله لئلا يسقط من السطح، فسكر ليلة وشددنا رجله بحبل، وطولنا فيه ليقدر على القيام إلى البول وغير ذلك من حوائجه، فتقلّب وسقط من السطح، وأمسكه الحبل فبقي منكّسا وتخنّق بما في جوفه من الشراب، فأصبحنا فوجدناه ميتا.

قال: فكان الفتيان بعد ذلك يجيئون إلى قبره، ويشربون ويصبّون القدح إذا انتهى إليه على قبره.

قال حماد بن إسحاق عن أبيه في وفاة أبي الهنديّ: إنه خرج وهو سكران في ليلة باردة من حانة خمّار وهو ريان، فأصابه ثلج فقتله، فوجد من غد ميتا على الطريق.

وروى حماد بن إسحاق عن أبيه، قال: حج نصر بن سيار وأخرج معه أبا الهنديّ، فلما حضرت أيام الموسم قال له: يا أبا الهنديّ، إنّا بحيث ترى، وفد اللّه وزوّار بيته، فهب لي النبيذ في هذه الأيام واحتكم عليّ، فلو لا ما ترى، ما منعتك، فضمن له ذلك وغلّظ عليه الاحتكام، ووكّل به نصر بن سيار، فلما انقضى الأجل مضى في السحر قبل أن يلقي نصرا، فجلس في أكمة يشرف منها على فضاء واسع، فجلس عليها ووضع بين يديه إداوة، وأقبل يشرب ويبكي، ويقول:

قال: وعاتب قوم أبا الهنديّ على فسقه ومعاقرته الشراب، فقال:

قال إسحاق: وشرب يوما أبو الهندي بكوه زيان عند خمارة هناك، وكان عندها نسوة عواهر، ففجر بهنّ ولم يعطهنّ شيئا، فجعلن يطالبنه بجعل فلم ينفعهن، فقال في ذلك:

أخبرني عمي عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر، عن أبي محلم، قال: خطب أبو الهنديّ غالب بن عبد القدوس بن شبث بن ربعيّ إلى رجل من بني تميم، فقال: لو كنت مثل أبيك لزوّجتك، فقال له غالب: لكنك لو كنت مثل أبيك ما خطبت إليك.

قال أبو محلم: ومرّ نصر بن سيّار بأبي الهنديّ، وهو سكران يتمايل، فوقف عليه فعذله وسبّه، وقال: ضيّعت شرفك، وفضحت أسلافك. فلما طال عتابه التفت إليه فقال: لو لا أني ضيّعت شرفي لم تكن أنت على خراسان، فانصرف نصر خجلا.

قال أبو محلم: وكان بسجستان رجل يقال له: برزين ناسكا، وكان أبوه صلب في خرابة فجلس إليه أبو الهنديّ - فطفق ويعرّض له بالشراب. فقال له أبو الهنديّ: أحدكم يرى القذاة في عين أخيه، ولا يرى الخشبة في أست أبيه! فأخجله.

قال أبو محلم: وكان أسرع الناس جوابا.

صوت

الشعر لسعيد بن وهب، والغناء لسليم رمل بالوسطى عن الهشاميّ، ومن جامع سليم ونسخة عمرو الثانية.