هو خالد بن يزيد، ويكنى أبا الهيثم، من أهل بغداد، وأصله من خراسان، وكان أحد كتاب الجيش.

ووسوس في آخر عمره، قيل إن السّوداء غلبت عليه، وقال قوم: كان يهوى جارية لبعض الوجوه ببغداد فلم يقدر عليها، وولّاه محمد بن عبد الملك الإعطاء في الثغور، فخرج فسمع في طريقه منشدا ينشد، ومغنّية تغنّي:

فبكى حتى سقط على وجهه مغشيا عليه، ثم أفاق مختلطا. واتصل ذلك حتى وسوس وبطل.

وكان اتصل بعليّ بن هشام وإبراهيم بن المهدي وكان سبب اتصاله بعليّ بن هشام أنه صحبه في وقت خروجه إلى قمّ، في جملة كتّاب الإعطاء، فبلغه وهو في طريقه أن خالدا يقول الشعر، فأنس به وسرّ به، وأحضره فأنشده قوله:

للمسدود في هذه الأبيات رمل طنبوري مطلق من رواية الهشامي، قال: فجعله علي بن هشام في ندمائه إلى أن قتل.

ثم صحب الفضل بن مروان، فذكره للمعتصم وهو بالماحوزة قبل أن يبني سرّ من رأى، فقال خالد:

فاستحسنها الفضل بن مروان وأوصلها إلى المعتصم قبل أن يقال في بناء سرّ من رأى شيء، فكانت أول ما أنشد في هذا المعنى من الشعر، فتبرّك بها وأمر لخالد بخمسة آلاف درهم.

وذكر ذلك كلّه إسماعيل بن يحيى الكاتب، وذكر اليوسفيّ صاحب الرسائل أن خالدا قال أيضا في ذلك:

فغنى مخارق في هذه الأبيات، فسأله المعتصم: لمن هذا الشعر؟ فقال: لخالد يا أمير المؤمنين، قال: الّذي يقول:

فقال محمد بن عبد الملك: نعم يا أمير المؤمنين، هو له، ولكن بضاعته لا تزيد على أربعة أبيات، فأمر له المعتصم بأربعة آلاف درهم، وبلغ خالدا الخبر، فقال لأحمد بن عبد الوهاب صاحب محمد بن عبد الملك - وقيل لأبي جعفر - أعزه اللّه: إذا بلغت المراد في أربعة أبيات فالزيادة فضل.

قال اليوسفيّ: ولمّا قال خالد في صفة سرّ من رأى قصيدته الّتي يقول فيها:

وهي قصيدة، لقيه دعبل فقال: يا أبا الهيثم، كنت صاحب مقطعات فداخلت الشعراء في القصائد الطوال وأنت لا تدوم على ذلك، وبوشك أن تتعب بما ما تقول وتغلب عليه. فقال له خالد: لو عرفت النّصح منك لغيري لأطعتك في نفسي.

قال اليوسفيّ: وحدّثني أبو الحسن الشهرزانيّ: أن خالدا وقع بينه وبين الحلبي الشاعر الّذي يقول فيه البحتريّ:

خلاف في معنى شعر، فقال له الحلبيّ: لا تعد طورك فأخرسك! فقال له خالد: لست هناك، ولا فيك موضع للهجاء، ولكن ستعلم أني أجعلك ضحكة سرّ من رأى. وكان الحلبيّ من أوسخ الناس، فجعل يهجو جبّته وثيابه وطيلسانه، فمن ذلك قوله:

وقوله:

قال: وقال فيه:

حدّثني جحظة، قال: حدّثني خالد الكاتب، قال: دخلت على إبراهيم بن المهديّ فاستنشدني، فقلت: أيها الأمير، أنا غلام أقول في شجون نفسي، لا أكاد أمدح ولا أهجو، فقال: ذلك أشدّ لدواعي البلاء، فأنشدته:

صوت

لجحظة في هذه الأبيات رمل مطلق بالوسطى.

قال: فبكى إبراهيم وصاح: واي عليك بإبراهيم، ثم أنشدته أبياتي الّتي أقول فيها:

وقال إبراهيم: يا رشيق، كم معك من العين؟ قال: ستمائة وخمسون دينارا. قال: اقسمها بيني وبين الفتى، واجعل الكسر له صحيحا، فأعطاني ثلاثمائة وخمسين دينارا، فاشتريت بها منزلي بساباط الحسن والحسين، فواراني إلى يومي هذا.

حدّثني جحظة، قال: حدّثني خالد الكاتب قال: قال لي عليّ بن الجهم: هب لي بيتك الّذي تقول فيه:

فقلت: يا جاهل، هل رأيت أحدا يهب ولده.

وقال أحمد بن إسماعيل الكاتب: لقيت خالدا الكاتب ذات يوم فسألته عن صديق له، وكان قد باعده ولم أعلم، فأنشأ يقول:

قال، فقلت له: يا أبا الهيثم مذ كم دخلت في قول الهجاء؟ قال: مذ سالمت فحوربت، وصافيت فتوقفت.

وقال الرياشي: كان خالد مغرما بالغلمان المرد، ينفق عليهم كلّ ما يفيد، فهوي غلاما يقال له: عبد اللّه، وكان وتمام الطائي يهواه، فقال فيه خالد:

فبلغ أبا تمام ذلك فقال فيه أبياتا منها:

فعلمها الصبيان، فلم يزالوا يصيحون به: يا خالد يا بارد حتى وسوس، قال: ومن الناس من يزعم أن هذا السبب كان بينه وبين رجل غير أبي تمام، وليس الأمر كذلك.

وكان خالد قد هجا أبا تمام في هذه القصّة فقال فيه:

حدّثني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدّثني الحسن بن إسحاق قال: حدّثني خالد الكاتب، قال: لما بويع إبراهيم بن المهدي بالخلافة طلبني - وقد كان يعرفني - وكنت متّصلا ببعض أسبابه، فأدخلت إليه فقال: أنشدني يا خالد شيئا من شعرك، فقلت: يا أمير المؤمنين، ليس شعري من الشعر الّذي قال فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ من الشّعر لحكما»، وإنما أمزح وأهزل، فقال: لا تقل هذا، فإنّ جدّ الأدب وهزله جدّ، هات أنشدني، فأنشدته:

قال: فاستملح ذلك ووصلني.

حدّثني حمزة بن أبي سلالة الشاعر الكوفيّ، قال دخلت بغداد في بعض السنين فبينا أنا مارّ بجنينة إذا أنا برجل عليه مبطنة نظيفة، وعلى رأسه قلنسيه سوداء، وهو راكب قصبة، والصبيان خلفه يصيحون به: يا خالد يا بارد، فإذا آذوه حمل عليهم بالقصبة، فلم أزل أطردهم عنه حتى تفرقوا، وأدخلته بستانا هناك، فجلس واستراح، واشتريت له رطبا فأكل، واستنشدته فأنشدني:

فاستزدته، فقال: لا، ولا حرف.

وذكر عليّ بن الحسين بن أبي طلحة عن أبي الفضل الكاتب - أنه دعا خالدا ذات يوم فأقام عنده. وخلع عليه، فما استقر به المجلس حتى خرج، قال: فأتبعته رسولا ليعرف خبره، فإذا هو قد جاء إلى غلام كان يحبه، فسأل عنه فوجده في دار القمار، فمضى إليه حتى خلع عليه تلك الثياب وقبّله وعانقه وعاد إلينا، فلما جاء خالد أعطيت الغلام الّذي وجّهنا به دنانير ودعاه فجاء به إلينا، وأخفيناه وسألنا خالدا عن خبره فكتمه وجمجم، فغمزنا الرسول فأخرجه علينا، فلما رآه خالد بكى ودهش، فقلنا له: لا ترع، فإن من القصة كيت وكيت، وإنما أردنا أن نعرف خبرك لا أن نسوءك، فطابت نفسه وأجلسه إلى جنبه، وقال: قد بليت بحبّه وبالخوف عليه مما قد بلي به من القمار، ثم أنشد لنفسه فيه:

وذكر عليّ بن الحسين أيضا أن محمد بن السريّ حدّثه أنه أطال الغيبة عن بغداد وقد وسوس خالد، فمرّ به في الرّصافة والصبيان يصيحون به: يا غلام الشريطيّ يا خالد البارد، ويرجع إليهم فيضربهم ويزيد ويرميهم، قال: فقلت له: كيف أنت يا أبا الهيثم؟ قال: كما ترى! فقلت له: فمن تعاشر اليوم؟ قال: من أحذره، فعجبت من جوابه مع اختلاله، فقلت له: ما قلت بعدي من الشعر؟ قال: ما حفظه الناس وأنسيته، وعلى ذلك قولي:

ثم قال: يا أبا جعفر، جننت بعدك، فقلت: ما جعلك اللّه مجنونا؛ وهذا كلامك لي ونظمك.

حدّثني محمد بن الطلاس أبو الطيب، قال: حضرت جنازة بعض جيراني، فلقيت خالدا في المقبرة فقبضت عليه، وقلت: أنشدني، فذهب ليهرب مني، فغمزت على يده غمزة أوجعته، فقال: خلّ عني أنشدك، فأرخيت يدي عن يده، فأنشدني:

حدّثني عمّي - رحمه اللّه - قال: مرّ بنا خالد الكاتب ها هنا والصبيان خلفه يصيحون به، فجلس إليّ فقال: فرّق هؤلاء عني، فقلت، وألحّت عليه جارية تصيح: يا خالد يا بارد، فقال لها: مرّي يا منتنة الكسّ، ويا من كسها دس. فقلت له: يا أبا الهيثم، أيّ شيء معنى «دس» ها هنا؟ قال: تشتهي الأير الصغير والكبير والوسط، ولا تكره منها شيئا وأقبل الصبيان يصيحون بتلك الجارية بمثل ما قال لها خالد، وهي ترميهم وتهرب منهم حتى غابوا معها عنا، فأقبل عليّ خالد متمثلا فقال:

فاحتبسته عندي يومي ذلك. فلما شرب وطابت نفسه، أنشده لأبي تمام:

ثم قال: وقد عارضه أبو الهيثم - يعني خالدا نفسه - فقال:

هكذا أخبرني عمي عن خالد، وهذه الأبيات أيضا تروي لأبي تمام.

وقال ابن أبي طلحة: حدّثني الهلاليّ، قال: مررت بخالد وحوله جماعة ينشدهم فقلت له: يا أبا الهيثم، سلوت عن صديقك، قال: لا واللّه. قلت: فإنه عليل وما عدته، فسكت ساعة ثم رفع رأسه إليّ، وقال:

ثم قال: احفظه وأبلغه عني:

قال: وحدّثني العباس بن يحيى أنهم كانوا عند عليّ بن المعتصم، فغني في شعر لخالد، فأمر بإحضاره وطلب فلم يوجد، فوجّه إلى غلام كان يتعشقه فأحضر، وسأله عنه فدلّ عليه، وقال: كنّا نشرب إلى السحر، وقد مضى إلى حمام فلان، وهو يخرج ويجلس عند فلان الفقاعي، ودكانه مألف للغلمان المرد والمغنين، فبعث إليه فأحضر، فلما جلس أخرج عليّ بن المعتصم الغلام؛ وقال: هذا دلّنا عليك؛ وهو يزعم أنك تعشقه، فقال له الغلام: نعم أيها الأمير، لو لم يكن من فضيحته إياي إلّا أنه إذا لم يوجد أحضرت وسئلت عنه، فأقبل عليه خالد وقال:

لجحظة فيه رمل، فاستحسن عليّ الشعر، وأمر له بخمسين دينارا.

قال: حدّثني ابن أبي المدوّر أنه شهد خالدا عند عبد الرحيم بن الأزهر الكاتب، وأنه دخل عليهم غلام من أولاد الكتاب، فلما رأى خالدا أعرض عنه، فقلت له: لم أعرضت عن أبي الهيثم؟ فقال: واللّه لو علمت أنّه ها هنا ما دخلت إليكم، ما يبالي إذا شرب هذين القدحين ما قال ولا من هتك، فقال لي خالد: ألا تعينني على ظالمي؟

فقلت: بلى واللّه أعينك، فأقبل على الفتى وقال:

صوت

فما زلنا مع ذلك الفتى نداريه ونستعطفه له حتى أقبل عليه وكلّمه وحادثه، فطابت نفسه، وسرّ بقية يومه.

في هذين البيتين لأبي العبيس خفيف رمل بالسبابة في مجرى الوسطى، ولرذاذ خفيف رمل مطلق.

وحدّثني عبد اللّه بن صالح الطوسيّ أن عليّ بن المعتصم دعا خالدا يوما وهو يشرب، وقد أخرجت إليه وصيفة من وصفاء حظيّته تفّاحة معضوضة مغلّفة بعثت بها إليه ستّها، فقال:

فاستحسن عليّ بن المعتصم الأبيات، وغنّي فيها، وأمر بتخت ثياب وخمسين دينارا.