رأيت الناس في السير الحثيث
الشاعر: أبو الفضل الوليد · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة هجاء
«رأيت الناس في السير الحثيث» من شعر أبو الفضل الوليد، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الثاء، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رأيتُ الناسَ في السيرِ الحثيثِ ... يقيسونَ القديمَ على الحديثِ
فإن حادَثتَهم بالخيرِ ملُّوا ... فأقصِر ما استطعتَ عن الحديث
فما ردَّ الثغاءُ نيوبَ ذئبٍ ... وما عفَّ السمينُ عن الغثيث
فخُذهم مِثلما جاؤوا وشاؤوا ... ولا تطمع بتجديدِ الرثيث
لقد أشفوا وأعيوا كلَّ نُطسٍ ... فَخَف من ذلكَ الداءِ اللبيث
ولذَّ لهم فسادٌ كان منهم ... كسمٍّ من أراقِمِهم نفيث
فلا تُجدي الإغاثةُ منكَ نفعاً ... وما لكَ في بلائكَ من مُغيث
على تفاحةٍ أُكِلت فسوقاً ... وفحشاً لعنةُ الولدِ الوريث
فلا كانت ولا كانوا جميعاً ... وهذا النسلُ من لوطٍ وشيث
وكيفَ تطيبُ من غصنٍ ثمارٌ ... وذاكَ الغصنُ من أصلٍ خبيث
أبالتفاحِ يَغدوُ الناسُ هَلكى ... وغَرقى في اللهيبِ وفي الغيوث
وتحرمُ تينةٌ ويحلُّ عيثٌ ... بجناتٍ من الشجرِ الملوث
فلا حملت بطونُ الشرِّ نسلاً ... ولا درَّ الحليبُ من الرغوث
زواجُ الناسِ أكثَرُهُ فجورٌ ... فلا تعجب لنسلٍ كاللويث
وراقِب غيرَ مُكترثٍ بُغاةً ... عُتاةً يضحكونَ مِنَ الكريث
وسِر في الميثِ فرداً مُطمئنّاً ... فإنَّ التَّهلكاتِ على الوعوث
ولا تسمع صياحاً أو نواحاً ... فكم شَقيَ المغيثُ بمستغيث
رأيتُ الناسَ ليثاً أو حماراً ... فكن بين الحميرِ من الليوث
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الثاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثغاء: ثغا: الثُّغاءُ: صوتُ الشَّاءِ والمَعَز وَمَا شَاكَلَهَا، وَفِي الْمُحْكَمِ: الثُّغَاءُ صَوْتُ الْغَنَمِ والظِّباء عِنْدَ الْوِلَادَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ ثَغَا يَثْغُو وثَغَتْ تَثْغُو ثُغَاءً أَي صَاحَتْ. والثَّاغِيَة: ا … (لسان العرب)
- الحثيث: حثث: الحَثُّ: الإِعْجالُ فِي اتِّصالٍ؛ وَقِيلَ: هَوَ الاستعجالُ مَا كَانَ. حَثَّهُ يَحُثُّهُ حَثّاً. واسْتَحَثَّه واحْتَثَّه، والمُطاوع مِنْ كُلِّ ذَلِكَ احْتَثَّ. والحِثِّيثَى: الاسْمُ نَفْسُه؛ يُقَالُ: اقْبَلُوا دِلِّي … (لسان العرب)
- الرثيث: رثث: الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثيثُ: الخَلَق الخَسيسُ الْبَالِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. تَقُولُ: ثوبٌ رَثٌّ، وحَبْلٌ رَثٌّ، وَرَجُلٌ رَثُّ الهيئةِ فِي لُبْسه؛ وأَكثر مَا يُستعمل فِيمَا يُلبس، وَالْجَمْعُ رِثاثٌ. وَفِي حَدِيث … (لسان العرب)
- السمين: لسم: أَلْسَمَه حُجَّتُه: أَلزَمَه كَمَا يُلْسَم ولَدُ الْمَنْتُوجَةِ ضرْعَها. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الإِلْسامُ إِلْقامُ الفصيلِ الضرعَ أَوَّلَ مَا يُولد. وَيُقَالُ: أَلْسَمْته إِلْساماً، فَهُوَ مُلْسَمٌ. وَيُقَالُ: أَل … (لسان العرب)
- الغثيث: غثث: الغَثُّ: الرديءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. ولَحْمٌ غَثٌّ وغَثيثٌ بَيِّنُ الغُثوثةِ: مَهْزولٌ. غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ غَثاثة وغُثُوثةً، وغَثَّتِ الشاةُ: هُزِلَتْ، فَهِيَ غَثَّةٌ، وَكَذَلِكَ أَغَثَّتْ. وأَغَثَّ الرجلُ اللحمَ … (لسان العرب)
- الوريث: ريث: الرَّيْثُ: الإِبْطاءُ؛ راثَ يَرِيثُ رَيْثاً: أَبْطَأَ؛ قَالَ: والرَّيْثُ أَدْنَى لِنَجاحِ الَّذِي ... تَرُومُ فِيهِ النُّجْحَ، مِنْ خَلْسِه ورَاثَ عَلَيْنَا خَبَرُهُ يَريثُ رَيْثاً: أَبْطأَ. وَفِي الْمَثَلِ: رُبَّ ع … (لسان العرب)
- الولد: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
- بتجديد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)