إبحار
الشاعر: أديب كمال الدين · البحر: المتدارك
«إبحار» من شعر أديب كمال الدين، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(1) ... كلّما اتجهَ الحرفُ نحو نفسه
حاملاً صرّة ملابسه ... واضعاً الشمسَ حلماً يتألقُ في عينيه
راكباً حافلةَ المسرّة ... باتجاهِ فراتِ المسرّة
وَجَدَ بانتظاره نقطةً غامضة ... مليئةً بالشوقِ والندمِ والألم.
(2) ... كلّما أبحرَ باتجاه الصحارى
عابراً خيامَ البدو ونارهم وكلابهم ... أو أبحرَ باتجاه السحرة
عابراً طقوسهم وطلاسمهم وبخورهم ... أو أبحرَ باتجاه السماء
عابراً طقوسَ المتصوِّفة ... ودموعهم وصيحاتهم وشطحاتهم
أو أبحرَ باتجاه المحيط ... عابراً شمسَ اللهِ وسفنه وكواكبه
أو أبحرَ باتجاه اللغة ... عابراً كتبَ العشقِ والموتِ والشعوذة
أو أبحرَ باتجاه الخرافة ... عابراً قصصَ العجائز التي تنامُ وقت الغروب
كلّما أبحرَ باتجاه الأساطير ... عابراً كلكامش وأنكيدو والأفعى التي سرقت السرّ
عابراً الثيران المجنّحة وأهرام الفراعنة ... أو أبحرَ باتجاه النار
عابراً طيورَ الرغبةِ وبيض اللذة ... أو أبحرَ باتجاه اللعنة
عابراً بيوتَ النساءِ بأشكالها ... المليئة بالعري والمرايا والظلام
أو أبحرَ باتجاه الشيطان ... عابراً وشْمَه وشينه وشطآنه
أو أبحرَ باتجاه الماضي ... عابراً صيحاته وسكاكينه التي أكلها الصدأ
أو أبحرَ باتجاه العبث ... عابراً تاريخه الذي لا ينتهي عند حدّ
كلّما أبحرَ الحرفُ باتجاه الذي أو التي أو الذين ... وَجَدَ بانتظاره نقطةً غامضة
مليئةً بالشوقِ والندمِ والألم ... وَجَدَ، واأسفاه، نقطةَ دم!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اتجه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- البدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)
- باتجاه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- بالشوق: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته … (لسان العرب)
- خيام: خيم: الخَيْمَةُ: بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الأَعراب مِنْ عيدانِ الشَّجَرِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ«1» فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وابن الأَعرابي أَعْر … (لسان العرب)