جناني عامر بهوى جناني

جَنَانِي عَامِرٌ بِهَوَى جَنَانِي — وإنْ صَدَعَتْ بِرِحْلَتِهَا جَناني

وَطَرْفِي لَيْسَ يَعْنيهِ سِوَاها — وَلَوْ عَنَّتْ لَهُ حُورُ الجَنانِ

رَأَى مِنْها قَضِيباً مِنْ لُجَيْنٍ — يَجُرُّ الوَشْي لا مِنْ خَيْزُرَانِ

وَشَمْساً مَا تَوَارَت في حِجَابٍ — بِغَيْرِ الصَّوْنِ قَطُّ وَلا صِوانِ

عَلَيْهَا مِثْلُ ما تَفْتَرُّ عَنْهُ — مِنَ الدُّرِّ المُنَظَّمِ والجُمانِ

وَغَازَلَهَا مَهَاةً وَسْطَ قَصْرٍ — وَعَهْدِي بِالمَهَا وَسْطَ الرِّعانِ

فَأَغْنَتْهُ مَحَاسِنُهَا اللوَاتِي — سَلَبْنَ كَراهُ عَنْ حُسْنِ الغَوانِي

وَقادَ إلَى هَوَاها القَلْبَ قَهْراً — فَأَصْبَحَ في يَدَيْهَا القَلْبُ عَانِ

تَعَالَى اللَّه طَرْفِي جَرَّ حَتْفِي — لأَحْصُلَ مِنْ هَوَايَ علَى هَوَانِ

وأَيَّامي هَدَمْنَ مُنِيفَ سِنِّي — وهُنَّ لِعُمْرِها كُنَّ البَوَانِي

دَجَا ما بَيْنَنا فَمَتَى وحَتَّى — يُنِيرُ وفِي إِجَابَتِها تَوانِ

وقُلْتُ أُخِيفُها لِتَكُفَّ عَنِّي — فقالَت لِي يُقَعْقَعُ بالشِّنانِ

فَكَيْفَ تَرَى وَقَد شَبَّتْ وغَاها — أَأُقْدِمُ أم أفِرُّ مَعَ الهَوَانِ

أَمَا إنَّ اللَّيالِيَ غَالِبَاتٌ — ولَوْ يُغْرَى بِنَصرِي الفَرْقَدانِ

إِذا لَمْ ألْقَها بِعُلَى ابْنِ عيسَى — وحَسْبِيَ مِنْ حُسَامٍ أَو سِنَانِ

فَلَسْتُ مِنَ الإيَابِ عَلَى يَقينٍ — وَلَسْتُ مِنَ الذَّهابِ عَلَى أمَانِ

فَإنَّ أَبا الحُسَيْنِ يَنَالُ مِنْهَا — مَنَالَ الذُّعْرِ في قَلْبِ الجَبانِ

يُنَهْنِهُهَا مَتَى نَهَدَتْ لِحَرْبِي — ويَأْخُذُ لِي الأَمَانَ مِنَ الزَّمانِ

علمت أبا الحُسَينِ عَنَاه أَمْرِي — فَإِنِّي أمْرُ خِدْمَتِهِ عَنَانِي

هُمَامٌ لا يُفَارِقُهُ اهْتِمَامٌ — بِشَاني رَاغِبٍ فِيهِ وَشَانِي

يُفيضُ عَلَى الوَلِيِّ غَمَامَ رُحمَى — وَيُغْضِي عِزَّةً عَن كُلِّ جَانِ

سَعِيدٌ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ — مَكِينُ الحَمْدِ مَحْمُودُ المَكانِ

يُقَيِّدُ في مَنَائِحِهِ جُفونِي — وأُطْلِقُ في مَدائحِهِ عِنَانِي

أقَامَ وَصِيتُهُ غَرْباً وَشَرْقاً — يَجُوبُ الأرْضَ لا يَثْنِيهِ ثَانِي

لَهُ لَهَجٌ بِمُخْتَرعِ المَعَالي — كَمَادِحِهِ بِمُخْتَرعِ المَعَانِي

ويَرْسُو للْفَوَادِحِ طَوْدَ حِلْمٍ — ويَهْفُو للْمَدَائِحِ غُصْنَ بانِ

مُعِينٌ كُلَّ آوِنَةٍ مُعَانٌ — فَيَا لَك مِنْ مُعِينٍ أَو مُعانِ

إذَا قَسَتِ اللَّيالِي فاعْتَمِدْه — تَجِدْ عَطْفاً عَمِيماً في حَنانِ

نَأَى ودَنَا مَكاناً وامْتِنَاناً — فَيَهْنِي المَجْدَ نَاءٍ مِنْهُ دانِ

لقَد قَبُحَتْ سَجايا الدّهْرِ حَتَّى — حَباها مِنْ سَجَاياه الحِسَانِ

إِذا لَمْ ألْقَها بِعُلَى ابْنِ عيسَى — وحَسْبِيَ مِنْ حُسَامٍ أَو سِنَانِ

فَلَسْتُ مِنَ الإيَابِ عَلَى يَقينٍ — وَلَسْتُ مِنَ الذَّهابِ عَلَى أمَانِ

فَإنَّ أَبا الحُسَيْنِ يَنَالُ مِنْهَا — مَنَالَ الذُّعْرِ في قَلْبِ الجَبانِ

يُنَهْنِهُهَا مَتَى نَهَدَتْ لِحَرْبِي — ويَأْخُذُ لِي الأَمَانَ مِنَ الزَّمانِ

علمت أبا الحُسَينِ عَنَاه أَمْرِي — فَإِنِّي أمْرُ خِدْمَتِهِ عَنَانِي

هُمَامٌ لا يُفَارِقُهُ اهْتِمَامٌ — بِشَاني رَاغِبٍ فِيهِ وَشَانِي

يُفيضُ عَلَى الوَلِيِّ غَمَامَ رُحمَى — وَيُغْضِي عِزَّةً عَن كُلِّ جَانِ

سَعِيدٌ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ — مَكِينُ الحَمْدِ مَحْمُودُ المَكانِ

يُقَيِّدُ في مَنَائِحِهِ جُفونِي — وأُطْلِقُ في مَدائحِهِ عِنَانِي

أقَامَ وَصِيتُهُ غَرْباً وَشَرْقاً — يَجُوبُ الأرْضَ لا يَثْنِيهِ ثَانِي

لَهُ لَهَجٌ بِمُخْتَرعِ المَعَالي — كَمَادِحِهِ بِمُخْتَرعِ المَعَانِي

ويَرْسُو للْفَوَادِحِ طَوْدَ حِلْمٍ — ويَهْفُو للْمَدَائِحِ غُصْنَ بانِ

مُعِينٌ كُلَّ آوِنَةٍ مُعَانٌ — فَيَا لَك مِنْ مُعِينٍ أَو مُعانِ

إذَا قَسَتِ اللَّيالِي فاعْتَمِدْه — تَجِدْ عَطْفاً عَمِيماً في حَنانِ

نَأَى ودَنَا مَكاناً وامْتِنَاناً — فَيَهْنِي المَجْدَ نَاءٍ مِنْهُ دانِ

لقَد قَبُحَتْ سَجايا الدّهْرِ حَتَّى — حَباها مِنْ سَجَاياه الحِسَانِ